1601 Коли баба худа на потеху мужичинам да подруженикам да собе во маяту так еи с однои миски со парасею пести надобно да поев три раза пусти молвит «Как свиния полна ладна така буду и я каждому мужику мила боками полна пиздиною ядрена грудями ведерными ладна задом кругла. Так тому и бывати!».
1602 А коли баба яко бочка гругла да недин мужичина ажно проебати ее немагет так та баба должна три раза чрез свению перепрыгнути глаголя «Свиние толстеть мне станом строенети боками да задом брюхом ляхами худети. Так тому и быть!» да пусти водицею омоет телесо свое толсто да водицу сию свиние споит.
1603 Коли вражине по спине проведеши во церквине будучи свечею да ее кверх батарашкою в кануне заупокоином криво выставиши да едножды молвиши как свеча горит тает рабину имярек при жизни поминает да как она косо стоит чадит таки и спина у рабины имярек веки его ноет да болит криво боким он ходит. Абара!» да прочу иди с храму порядок ведимач блюдя.
1604 Коли портретина иметси вражины так на погст поди да Смертьпервачом почти да могилу безымяну сыщи да первача щедро на нее выстави да портиретину ликов вниз прикопаи на могилине да чти тринадцати разов кряду «Выйду я из дверей в двери да на погост приду на мертву землю ступлю рабину имярек погублю безымяника призову губи безымяник рабину имярек поедом гноби ко собе тяни месяца ему невеати отныне зарю ясну невстречати в доме деревянном под землею в могиле дежати богу немолюся Смерти да Сатане поклонами клонюся по тропе теню иду Бесов чту по порядку вельмовскому живу рабину имярек со свету белого изведу в могилу покладу. Заклято!» проч супаи молоча да безоглядку.
1605 Коли надобно чтобы вражинам ногами покосилси так на пшено глаголи тринадцати разов да его сыпи вражине на порог избы «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны да Бесов его не на сеи дени ворожу а на всю жизню рабину имярек ногами криво поведу ноги еого кручу ворочу криво веду кости его кривлю ломатою ломаю кручу болями пытаю сколи ему житии столи болями в ножинах исходити костоедою вестися от бои выти никому сего дела нееребити. Нима!» как насыпала проч тикаи молоча да безоглядку.
1606 На съесное чти да вражине скорми «Шел Бес чрез черный лес к мазаркам подошел кости нашел кости те пропадущи болезти на них вездесущи он их схватил да во едибу рабине имярек положил рабина имярек как поест так ему один лишь смертный присест кровина по нутру струится да в груди гноится чахоткою кровавою он изводится на погост собираетси в пути дороги последни подряжается. Нима!».
1607 Коли фату свадебну у невестушки покрасти сумела так кини ее напол да перешагни ноги об ее отерев да сказваи «Лапотки оботру с грязию пылию всё свое ненужно на рабицу имярек покладу как фата на земь обратилася в грязине извозилася так и рабица имярек быстро житием ладным присетится да по рукам по мужикам поидет неизвестно от кого дитятко зачнет побоями от мужа свого вечно веки проживет. Нима!».
1608 Траву курину сляпоту набери да Халею пятак поклади траву ту суши да толки в прах да чти тринадцати разов «Как курина сляпота трава кажд год по полю прорастает так с каждым годом рабца имярек зрение свое теряет до тридцати годов доживает слепою веси веки свои доживает. Нима!» траву ту подкладом под избу вражине поклади в воск укатав да проч ступаи во пути порядок ведимач блюдя.
1609 Коли молодец на потеху всеи семи в постелину поночинам мочитси да вся деревня над им потешаитсида не одна деваха с ним под венец зато неидет так пусьи он выидет когда луна тала на двор да дырку от сука во заборе ищет да скрози нее мочитси на земь да глаголит три раза «Пока моеи мочевине скрози дырку во плетне назад невоити из меня во сне еи непоити. Так то и будет!» да спати идет.
1610 Коли нитину тонку тонку белу сыщеши да на еи тринадцати узелков пред иконами черными подвяжи да на кажд молви «Все в болоте гниет да на узел сеи идет кто его в исподнем несет тот заживо сгниет чирии нутряные килы болиные болят нудят на тот свет зовят. Нима!» енту нитину углядев как вражиа на двр исподнее вывесила продени в исподнее ее да утяни да проч беги да порядок вельмач блюди.
1611 Кусок хлеба ржаного мочи в воде болотную да суши пред иконою черною да чти на него тринадцати днев утро да вечере зло заклятие «Как плесенина бела накраюху сию ложитси так Бес девитси да как енту краюху во избу рабице имярек снесу так коросту на телесо ее присажу. Нима!» как краюха высохнет подклад верши во избу вражны и баба та коростою по телесу красно белою изоидет.
1612 Коли покоиник в избе был да страх мучат топеря так три полтины серебра готови да на погост их снеси на перекрест поклади поклонися да молви «Здрастуи Хозяюшка оброк тобе принесла поклала без страху топеря пошла его тут оставляю да без его топеря зажила смела стала. Так тому и бытии!» прочу иди да в обрат негляни.
1613 Наиди древо кое от грозы пало да от его отщепи толику даенту щепу к избе вражины приткни да глаголи тринадцати разов «Как молня гроза древо била его уронила так и рабицу имярек что в избе сеи живет падучая биет на пол кидает пена слюна у рта ее выступает покуд щепу сию еи ненаити да в огне неизвести до тои поры падучею несвести. Нима!» от избы проч да порядок велимач в пути блюди верно.
1614 Коли на людине порча на окорм так пусти он от едины своеи половину отделит да в миску покладет да первача чарку ставит да монет серебром девяти монет да на перекрест леснои сие снесет да глаголит трижоды «Беса кормлю с собя окорм сниму. Так тому и бытии!» и бежит пусти бегом от места сего да как сзади крики да свист дикои услышит в обрат неворотитси а иначе замертво упадет Бесом
1615 Коли баба мужа свого от хмелиного отвортити хотит да ко Бесам обратиси боитси и упокоиникам так пусти она кажд раз опивки мужнины в нужник выливает да глаголит при том «Как говно всякому противно так и хмелиное рабине имярек противно станет в руки он хмелиное брати перестанет трезвым ходити станет как руку к четверти али чарки протянет хмелиное в них говном для его станет свежаком потянет мертвечиным духом попрет тухлою плотию понесет все нутро его протресет дрож по всему телесу его проимет боле в рот он хмелины невозимет.. Так тому и быти!».
1616 Коли мужичина надоел дюже пианым кажд дени на печи почиват жинку поедом ест да кулаками потчиват да дитев пинками работати заставлят так жинка пусти изведет его для того на погост поидет да Хозяюшку пятаком приветит да могилину мужичине свому соимяну сыщет где чарка хмелиного стоит да пятак покладет пусти а хмелиное приберет да уидя молоча да безоглядку мужу свому споит а покуда шла глаголит «Как кажд мертвячина хмелиное почитает да во собе во свое нутро непринимает так кто ентот хмели испиет того мертвячина ко собе приберет. Так тому и быти!» мужичине споит пусти да к поминам готвитси да наряду вдовиему.
1617 Коли споити надобно вражину так крест упырины христа в пасху купи да красив чтобы был да его сорока днев во перваче поминальном выдержи пред иконами черными кверх ножинами да глаголи на его часто «Как крест свят во хмелины купаитси упырь исус недушами люда бестолквого упиваитси а певача пминального вдоволь напиваитси так и кто скрестом сим поведетси с хмелиным дюже заведетси будет питии попивати меры продуху незнати. Нима!» крест вражине дари мило улыбаюси да такои подарочек обязан приняти.
1618 Коли болезть на иного скинути надобно так песку речного горсть надобно да песку перекрестного да песку с могилины безымянную да проса горсть да енто с одною руки на другу сыпати надобно над лукошком да приговаривати сорока разов кряду «Просо псок сыпетси моя болезть на их ведетси кто поидет да тому сее лукошко наидетси тот с моею болезтею поведетси на нем она поселитси да от неко непроводитси. Так то и будет!» лукошко на перкрст ленои снеси да три пятака ЕНарею поклади да проч беги молоча да безоглядку.
1619 Волосиев мужичины астреги да ногтев собери да в мешечек красный ушеи да на его наглаголи двяти разов да за печ спрячи «В лесу темном изба в неи баба черна пизда лежит ляхи в стороны воротит над неи Бес нависает да похоть свою утоляет его хуи яко дуб стоит да трест на весь лес от тои избы идет да стон за стоном продыхом грядет да как тот Бес бабу ту широку пизду жарко ебаит похотину свою утоляет так и муж мои при не всегда в тепле от меня не на шаг не отоидет без моеи пизды ладно ин дня не проживет. Заклято!».
1620 Коли нитины тонки да новы купиши на ярманке далинеи да мужичине свому портки исподни красны да на их месте где хуище его покоитси вышиеши нитями сими Енаха да ему исподни си подштанники когда луна в полноте сдариши да как ночиною он на тобя залезем девяти разов в уме своем прочтиши «На мне мукою сладкою томитси яко Бес Енах похотиною яритси да кажду ноч надо мною трудитси жаром исходит да с новою похотию приходи так веси вк словно Бес а не челоек. Нима!» да на праву сторону сплю три раза неприметно для его.
1621 В бане веничком новым березовым парися жарко да с телес совоих листочки прилипшы собери да их в печи суши да их заваром вари на их глаголя «В темном лесу Бесы да Бесовицы похотию предаются друг преддркугом изаляютси денно и ночно ебаютси листия теряютси да в отвар идут кто их испивет по мне похотиною люто век страдает чаи с их сварю свого милого рабину имярек испою к собе на веки вечны подвяжу другои не однои его неудружу. Так тому и бытии!» пои мужичину ентим зелием.
1622 Коли портретина соперницы иметси так поди на погост Хозяику привети пятаком да на могиле старою сопернице соимяную портретину соперницы прикапаи ликом вниз да глаголи тринадцати разов кряду «Как мертвячка лежит нешелохнетси тел ее к мужицкому телу неведетси так и рабица имярек ко мому мужу неидет мертвячка еи недает. Заклято!» с погоста проч да порядок блюди.
1623 Коли мужичина по умершеи жинки маитси овдовев да по неи от тоски исходит так пусти пропотеет да на солоноцо исподнее свое вывесит да обоидет три раза супротя сонцу вокруг рубашины да глаголит при том «Как рубашина сия от поту мого просыхает ветер все уносит так и тоска моя по покоини жинки моеи уходит назад неприходит вктер тоску унесет в обрат невернет. Так тому и быти!» и спати лягет пусти а как проснетси исподнее снимет сухо да оденет на собя.
1624 Коли жена мужа ненавидит так пусти он ее сладит а для того сам яко баба когда луна полна тесто замесит да три раза кряду в его семя свое сладит глаголя кажд раз три раза «Семя проливаю тесто мешаю свою милу ко собе обращу как пирог еи скормлю. Так тому и бытии!» пирог пусти сладок печет да свою строгу жинку кормит по головке гладя и мила она к ему в туже ночрну да веки сладитси.
1625 Коли водицы мертвяцкого обмыву много имеши так исподнее как вражина сушит покради да в водицке сеи вымочи глаголя тринадцати разов «Как исподнее в воде мертвои намокает следом просыхает да рабица имярек исподнее се на собя одевает так мертвяк ее терзает собя тем она на смертну долю обрекает. Нима!» исподнее на место вывеси пусти сохнет да врадина ег приберед.

1651 Коли людина беды да горести умучали вовсе так пусти замок болишои да новои купит да первача ладного четвертину готовит да на погост в полуночи идет когда луна полна Хозяюшку полтиною приветит да на перекрест погостнои ступив четвертину выстави да замок на кляч замыкая глаголи три раза кряду «Свое горести слезы да печали с бедами на замок замыкаю кляч самои Смерти Хозяике погостною оставляю чистым ухожу ново житие да ладно зачну. Так тому и бытии!» замок на пересте закапат да проч ступаит пусти да в обрат неглянит да молочо чапат то.
1652 Коли избу продати вельма сладилася так она все лих новым людям оставит а для того сор сметет со сеи избины да по углам его высыпет да глаголит при том «Все лихое да наностное с собою неберу людям новым кладу. Нима!» и во нову избу ладитси да чиста дюже.
1653 Коли во бане Матял изводит всех да воет люто в ночинах так петушину руби да кровину слеи у входа банного а петушину туто и прикопаи да при том глаголи трижоды «Не во имя отца сыну да святого духу стоит баня да в неи Бес Матял лихо повел да дюже злобно пошел петушиною кровиною его накормлю усмирю ладно заживу да боле он никого непужает житие неотымает боле незол да никогонегнобит в ночинах воем неисходит. Так тому и бытии!».
1654 Коли дитя на руки возмеши мало из люлики так на ем ты вельм стара дюже подмолодитси могеши а для того чти дитю в глаза смотря сорока разов «Во глаза гляжу двенадцати годов жития беру на двенадцати годов моложусь дитя старитси с двенадцати годками жития прощаитси. Нима!» и дитя поклади на место да проч ступаи а в люлику непримено червонец златои поклати да в обрат негляни когда ушла. Младости ты вельма за злато собе купила.
1655 Коли избу вражина спалил у люда да они тобе на то жалются так в кострище пусть топором куру засекут да кровину на пожарище солиют воткнут его да сорок разов молвят «Огнеи лют того кто добро наше спалил по миру нас пустил наиди да его жги душу внимаи собе забираи. Нима!».
1656 Коли вельма стара молодою внови хотит поделатси так еи надобно платие подвенечно у младои девки покрасти на следущ дени как свадибу отгуляли да его на собя одети под ожежу свою да три церквины обоехати в нех селах в каждою сорокоуст заупокоен неветушке заказати а сама на перекресе в полуночи три раза перекувырнутси вельма должн молвя кажд раз «Молодость отбираю девкою становлясь ко рабице имярек на поминки соберусь. Нима!» да проч пусти идет да баню топит платие в печи сожжет а сама моитси чито начисто.
1657 Коли людина врага порешил да тот мртвяком его давити зачал по дням да ночам да изводити так черед один толи в могилину вслед а толи откуп вершити а откуп дорог будет длято от избы до последних портов все продати надобно да все дениги собрав в узелок увязати да на могилу поити убиенного Хозяюшку певачом воздобрив да узелок на могилине выставив молвити ри раза «Мертвяк имярек меня прости негуби все что сти забери того кто подберет в откуп бери от меня уходи меня негноби с сумою по миру зато иду свое житие за то сохроню. Так тому и бытии!» и проч пуси идет да в обрат неглянит да молоча а иначе замертво падет.
1658 Коли в работке одвязок схлопотала да покиник за тбои шаги меритвельмою да цокнув на его он не бегит а огрызатся так то откупа требут стервец а дляого табачку кисет верного готови да полтину сербром да на погост иди да на входе серебро Смерти поклади а на перекресте ему табачку да молви «Отоиди уиди табак бери духом его усладу имеи за мнои шаги немери не ходи от меня отоиди боле неприходи семию змками тобя на погосте сем замыкаю от Хозяюшке благоловение на то получаю. Так тому и быти!» да проч ступаи.
1659 Коли у бабы люто головина болит когда крови баби приходят помесячно так пусти плат нов да крпсив она купит да в енти дни в не ходит да спит а опосля того плат еи дарит молодицы ладною да в уме держит три раза говорок «Крест перекрест во плаиок болинои присест болинои да кровинои от меня он ушел во плат зашел да заплуталси как рабица имярек его на собе подвяжет так и его зазвяжет в неи он запживет ее голову помесяцам мучити болию зачнет. Так тому и бытии!».
1660 С моилы безымяника землица набери да в тряпицу подвяжи да Хозяюшку да мертвяка первачом почти да ентот подяз наглаголи «Не умот вяжу хворобу да маяту к рабине имярек подвяжу будет он маитси хворать на палатях год лежать свои порог неприступать одежду смертну готовить собе дорогу на погост наровить. Заклято!» да подвяз вражине подкладом в избу верши.
1661 Коли подклад под своим порогом ты нашла так род наш славен тем что любои подклад в обрат пусти могем а для того свечину черну рядом с им ставити надобно да глаголити трижоды громко дюже «Сию кладию меня не сгубить а собя поклавшему сгнобить что худое лежит все огони Адов спалит дымом поклавшему отнесет поклавшии супостат маитси зачнет ко мне вельме придет поклон отобиет в ноги ко мне падет коли непридет смертно изоидет. Так тому и бытии!» подклад смети да спали в кострище.
1662 Кладь вражине в избу клади на поруху а длятого сколки от чарки что во гулибе развеселою побита в узел черный подвяжи да глаголи тринадцати разов «Как сия чарк билась да гулиба вокруг нее рядилась так и во избе рабицы имярек поруха вечна поидет да коли рабица имярек во инои избе заживет поруха с неи переидет. Нима!» умот сеи подвяз вражине в избу подкладом снеси.
1663 Коли хотиши извод на семию поставити так сорока яиц с под черных кур готови да на каждом углем крест пиши равен да иглою коли во таз покладая да при том глаоли «Как сорока цыпам непорождатси так в избе рабины имярек кажд дени соровои кому нибуди прибератси на погост во гробу отправлятси ставлю урот дана весирабин имярек род. Заклято!» таз поди вражине а порог выстави да проч тикаи порядок блюдя строго.
1664 Коли бабу по кторгам пустити хотиши так с суки цепною цепь меняи да кради плат у быбы алиже исподнее да ко цепи пришеи исподнее сиеже нитями черными да глаголи при том тринадцати разов «Как сука на цепи сидит так рабица имярек кандалами по сибирям кторгам гремит доля еи лиха судиба кторжна тяжела. Так тому и бытии!» цепь поди да на дверну скобу ее избины вешаи да проч ступаи в обрат негладичи да слова немолвя до самою избины совоеи ведимачею.
1665 Коли людина проклят цыганом так то проклято да заклячто снятии в крещенску ноч могно для того в три часу ночи в полынию нарнути надобно с головою да в уме молвити «Что цыган проклятием поклал то с первою каплею собе в обрат забрал с меня сие Княже пид забрал. Нима!» а с шеи выидя крест снятии надобно сви согнути да в пролубю кинути да проч бежать молча да безоглядку.
1666 Коли надобно чтобы то от рабицы все люди воротилися так курину ногу на сонце держи да как черви на еи поидут в умот ее подматаи сукна черного да под избу вражиы кини да глаголи тринадцати разов «Не во имя отца ды сыну ды святог духу а во имя Бесов лихих лапу гнилу кидаю на рабицу имярек вонь да гниль привлекаю еи гнить ее телесам вонию исходить людям от нее воротитси мужу с неи в постели почивать неложитси детям убегать собакам да котам хвост поджимать по деревне рабица имярек идет от нее воняя люта за весту яко от мертвячки идет народ от не воротится люд божии дивится вонь нероидет покуда она внки непроивет. Нима!» подкладину повершив проч ступаи.
1667 Коли вражину извести надобно так в часовню пути мери что на погосте знамо что упокоиника туда сладят да свечу малу купи да на неи черти имячко вражина иглою да иглу к фитилю вгони да как отпев поидет тихо глаголи «Н во имя отца сыну да сятого духу а во имя Диавола отпеваю рабину имярек на погост проважаю года непроидет он в енту обитель скорбну воидет все умирает и его Смерть скоро приберает дени и ночно он отныне иссыхает как трава увядаетистлевает заживо подгнивает отпевание идет его на огост зовет в теле его кровина подгнивает его плоть умирает в пути последни его родня собирает. Нима!».
1668 Коли сны вещи видити желаш так пред снм стави икону Ока Диволльского пред главою своею да сечу черну возжигаи и девяти раз кряду сказваи «Во сон ухожу горами лесами черными душою иду смотрю на то что душою зрю то мне Диавол показывает да все и вся чрез сон предсказывает то сон непромтои а сон вещои Диавол правду покажи меня твою рабу необмани. Нима!» да спати ладися и все что увидиши вещо будет.
1669 Коли девка яко краса расцвела да чтобы то бабищи пизды стары ее неоглазили пути оберег на бумаге пишит крови своею дапри собе носит «Не воимя отца сыну да сятог духа а во имя Сатаны да рати всеи Бесовою все сглазу уроки да призоры да окосины бабии да вельмовские от собе строками сими черными отвожу на нет в землю уважу в Аду палю а зато сие веду что Сатану собе в помощь зову а от него дитя зачну да никому нескажу что дите его а под венец с кем поиду якоб от его и порожу а дите мое будет красою силино да умом дюжо как отец Сатана его зато и все сглазы да призоры на меня неложатся да красою все моею дивятся. Нима!».
1670 Коли бабе порчину пакостну сотвррити хотиши так твори то воску пасечного топи да шар с его лепи колобок да его по овце черною катаи да как шерсти на него налиплося дюже студи ео да подкладом в избу верши вражины да до того на его сорока пяти разов глаголи «Как овца шерстию черна так и у тобя рабица имярек на лице усы да борода как поп с бородою ченою п дереани идеши на потеху всем живеши. Нима!».
А снятие сию порчину по сокрету знаи как для того в трех ручиях чистых лесных когда лунина тала в мае месяце могно вполуночи на их придя да на каждом умывшися при том глаголят «Чиста вода ключива из землицы биешь мою бороду да усы смошь уберешь унесешьлицу мому былу крсу вернешь как вода течет так у меня борода усы нерастет. Так тому и бытии!».
1671 Коли во сопеницу Беса хотиши подселити так нож булатный на перекресте зарои когда луна в ростпошла ентим ножом цыпу малого засеча на перекресе ентом да глаголи «Нож лежи Бес прихди» далее портиретину вражины лади да кК пуна полна станет нож отрои да в лоб вражины на портретине его всади с криком истошным «Бес пришел в рабицу имярек вошел в неи зажил ее ум за разум покосил. Нима! Да на тоже место и прикапаи а в рабице тои Бес заживет да с ума разума он ее сведет да изведет смертно.
1672 Коли у людины роднои удавилси да мучит хдит по ночиам да давит та пусти первача берет да на погост чапат на рассвете да Хозяюшку воздобрит да на могилу нуженую придет да землю с нг мертвяка к голове покладет а с головы на ноги а в серед четвертину с первачом выставит да глаголит три раза «Нои разум путаю дороги ко собе закрыааю откуп ставлю угщаю собя откупаю. Так тому и бытии!» да проч ступаи да обрат неглянит пусти а то замертво падет.
1673 Коли силушку вельма али вельмак еретник чрез веретено да иконушку на скресте ночном получил да веретено сие кровию мазно своеи в сундуке хранит так в ночини Бесы его умучали работки потребут коли давно невершил да тогда пусти коли творити нечего веретено да шерстину достает да придет неустанно да припеват под нос тихо собе «Пряду пряду Бесов тешу боюкаю на веретино взираите головы закружаите от меня отставаите засыпаите и мне дозваляите. Заклято!» да как утихнут Бесины спати ладися.
1674 В ночине темною квашню готови да пред квашнею икону Иродианы выстави да глаголи сорока разов «Хлеб зачинаю зло творю кто хлеб сеи подест тому в нужник на присест ноч и дени невыходить кровиною исходить кишку за кишку заводить с нутра гнить. Нима!» с квашни хлеб пеки да вражину им накорми.
1675 Коли мужичина загулял так на печ подувало огненно открыв да заслон смотрют да глаголют двеносту девяти оазов и мужичина пороге явитси «Печ с нутрии черна да с наружа бела Оонь горит Бес Огнеи в нем сидит слова сии им неопалять а собе взять за тоим первач во трубу силу лиху они пучстят да поведут рабину имярек мого мужа наидут д ко мне на порог враз приведут коли запротивится так враз закривится нутро загорит сердцо заболит соколом быстро в избу ко мне политит. Так тому и бытии!» первача в огони плескани да прикорои заслон.

1701 На мазарках далиних ивушку присмотри да не на могилине а то сама приберешси знаи а что промеж могил стоит да с нее веничек нарежи Хозяюшку воздобря да веничком сим вражину пропари в баннике да в уме своем держи «Парю парю упаряю гнобли в болезти вгоняю веник сеи хорош для чернозната да Бесов гож кого им отпарити того за год на погост спровадити. Нима!» веник в печи спали.
1702 Коли надобно дитя спортити что бы оноже плачем воплем заливалося так пеленку покради его когда сохнет да во лес поди да на осину пеленку сию подвяжи повыше да глаоли тринадцати разов вокруг осины хоровод ведя да Енарея чарку первачу выставив «Иду хоровод лютои веду дитя умом разумом кривлю как осина на себя все дурное тянет собирает так и ум разум дитя имярек на себя все дурное ловит цыпляет по ночам да нням его во снах пугает продыху не дает плачем ведет. Нима!» проч ступаи да в пути порядок велимач блюди.
1703 Яицо курино на коем кура сидела бери в кое птинец начинилси да к избе рабицы на сносях спеши да гляди как она нужду сбегат во нужнике своем справит да каки справила в нужник ее спеши да цыпе голову дери да в нужник кини и его и главу да чти тринадцати разов кряду «Кровь красна дело ненапрасно узлом совиется пуповина совокругдитя обовиется дитя в утробе рабицы имярек задохнетси комом кровяным с нутра ее поидет мертво придет рабица имярек в плаче лютом изоидет. Нима!» проч чапаи молоча да безоглядку.
1704 Коли мужичина хуем слаб так пусти ищет как жеребца легчают да яица его купит да баба его иму их во печи сготовит да он пред тем как их вкусити чтит девяти разов «Был жеребцом мерином стал а мои хуи был вихром а как вкушу ядрен станет яко у жеребца на кобылу на мою бабу на веки взыграет. Так тому и бытии!».
1705 Коли свадибу спортити надобно так на погост поди да Хозяике чарку первача выстави да как выставила толику землицы малу малу прибери да енту землицу там где невестушка сядет посыпи да при том молви единоды «Как Смертушка замужем была да чрез бога вдовицею стала да отнын одна веки в века коротает мужу незнает так и рабица имярек замуж пришла да долго женою бы непошла а вдовицею стала да одна веки свои коротала. Так тому и бытии!».
1706 Коли девака вельмовка млада поскорее замуж хотит выскочити так какмноча луною полна она полуночи должна на крылицо избы своеи выити нага да задом к улице повернутси да нагнутси да молвити «Смотри Бес Енаха дивисись на зад да мохнатку мою ладну девись каку вельмовку взравстил радуйся тобе свеча богу хрен в оча мне жениха скореи гони к венчанию его мне веди а коли хотиш в любу ноч ко мне приходи да со мною блуди. Нима!» да на праву сторонупусти плюнет три раза да спати бегет.
1707 Коли баба богохулина хотит чтобы то у не полюбовников много было пусти свою пиздыщу свечиною церковную балут всласть да свечиу сиюкверх батарахою н своем порое возжет да глаголит девяти разов к ряду нага стоя «Сколи разов свячу святу в свою пизду помакала столи чтобы то Сила Нечиста мне мужиков пригнала а как свечу сию накрылице своем кверх батарашкою подпалила так мужичинам свои порог открыла да свою пиздищу хуищам ихиним растворила. Нима!» да спати пусти лгет как свеча прогорит чтобы то пожару неучудити.
1708 Коли вельма млада убоялося что мужа ее младого у не уведут так пусти ниток красных на перекресте прикопат на девяти днеи покуда луна в прибыли да свечу кверхбатарашкою церковну возжет на перекресе симже да как минет девяти днеи откапат да ентими нитями рубаху да исподнее да порты да кафтам мужиника младого прошиет да глаголит «Шию пришиваю рабину имярек к себе на веки пришиваю других баб да девок иглою гоню отгоняю никто его неумыкнет кто попрет житием изоидет без еня ему недышатьнеодну бабу неибать его хуище ноги руки ум главу тело да хребет ко собе пришиваю на то Силу Нечисту привлекаю. Нима!».
1709 Мыла нового слади да им сама омоиси да мохнатку своюим дюже намои да после того ентим мылом свого мужа вымои да при том глаголи девяти разов во уме своем «Мою помываю тобе к собена веки приручаю иных бабиц от тобе отмываю к тобе их не подпускаю от меня обе веки неотставать да на одну меня твому хую стоять кажду ноч тобе на мне бывать наговор сеи неотять неукрать. Так тому и быти!» мыло спряч в место сукромное.
1710 На постель чти в коеи с мужем своим почиваш «Четыре вы Бесины лихиедве Бесовицы да два Беса службу мне сослужите вас прошу вам словеса сии возношу идите по миру летите похоть всю соберите да в сию постель принесите покладите вас заклинаю к вам взываю муку да скуку с постели сеи прогоните а тут блуд по двум да до двух поселите пусти хуи в ентои постели у рабины имярек век негнетси да пизда у мени веки несохнет пусти кажду ноч тута страсть царит похотнои огонь горит рабина имярек не денно ни ночно на иных девок не зрит а по мне страсть хранит всю ду и вся по мне тоскует думат о том как мени по ночинам ебет да милует ни чернознату ни знахарке дело сего неперебить попу да старцу божиму неотмолить веки наш нам с рабом имярек во страсти да любови жить. Так тому и быть!».
1711 Исподне мужа чисто на собя одени да в ентом исподнем баню поди да дюже там пропотеи да чти девяти разов при том «Пот лиет исподнее намокает рабина имярек похотиною по мне веки свои страдает с ума сии думки непрогоняет а как рубаха у печи сохнути начнет рабина имярек при мне веки ходить как собаченка зачнет на шаг неотоидет без мине жити он несмогет по моему телесу ноч и дени он страдет по мне похотиною люто изнывает. Нима!» рубаху сыми да неотжимая у печи просуши да мужу отдаи.
1712 Куру с петушиною отдели тыном да как луна затеплитси да пусти они пасутси в загоне отделино да корми зерном их ладным а как девяти днев минет секи им на перекрест головины ножом совоим ведимачим да кровину Енахе Бесу похотному справляи а как справила так сердца их вырежи да прибери а их на краи дрожины поклади да проч ступаи да придя сердца суши птиц божиих в печи да как сохнут толки в прах смешав да прах сеи в красну тряпицу поклади да подвяжи а толику праха сего скорми рабице да рабу.
1713 Коли мужичина с тобою ведиминою похотиною за годы присытилси да вял стал так чти на его спящего когда луна дюже полна «Как гора Синаи высока так и похоть твоя о мне высока будет как дуб стар крепок так и твои хуи по мне крепок веки будет как день ноч вечно меняет так и рабина имярек по мне похтиною вечно страдает слов моих необратить да лению неперебить. Так тому и быть!».
1714 Свою похнатку потну летом с полюшка придя подотри девяти разов исподним мужа да глаголи кажд раз «Как пот да дух с моеи пизды на исподнее мужа ложитси так и он на мени кажду ноч ести у нас и неодин сын и еодна доч да похоти нашеи вс равно непомешать рабине имярек своим хуем мою пиздыщу веки ебать. Так тому и бывать!» а исподнее сие мужу отдаи как с поля вернетси.
1715 Коли полюбовник у тобя младои завилси да муж тобе ведимине п ночинам ненужен вовсе стал так с ног упокоиника завязи имеи да их распустив в нити подшеи в все порты мужа совокруг поясу да при том глаголи по три раза «Мужу мому при мне живать мои приказы выполнять мне денигу отдавать в поле рук т работы непокладать да устали незнать а мени неибать ко мне с сим ходу ненать хую его почивать вовсе невставать про баб он забывает на работу толику АО поле его похоть вся стекает. Нима!».
1716 А коли муж то празнал про полюбовник да тобя словом дурнм отпочивал да кулаками пудовымя обоих так подвязи с рук упокоиника возымеи да во все руква мужа вшеи подвязи сии распустив во нити да при том глаголи «Рабине имярек кулаки свои пудовы нераспускать меня вельму да милого мого молодца небивать все мне дозвалять где хочу да с кеми хочу гулять на мня слова дурного непокладать. Нима!».
1717 А ежели муж то твои бежати от тобя ельмы надумал так рубаху его исподню в крынку упихаи да глиною замажи да спрячи во избе сию крынку сукрмно да на ее глаголи девяти разов «Покуда рабине имярек с сеи крынки рубаху свою недостать до толе ему от мени неубежать окуда рабине имярек рубаху сию неносить под моим игом быть под моею пятою вельмовскою жить. Нима!».
1718 Коли надобно поделати чтобы то рабица воровкою поделалась так сорочиных периев набери тринадцати штук да подвяжи нитиною черною да глаголи тринадцати разов «Перия вяжу на рабицу имярек порчину вараваику наведу сорокои на по деревне полетит все что блестит красти зачнит все крадет крадет да в избу свою яко сока во гнездо несет а люд ее бодагами бивает а она от вороваики продыху незнает ее ничто да никто неусмиряет. Нима!» перо подкладом во избу да подложе рабице неугдною верши.
1719 Пред ночию Вальпургиевою все окна избы своеи да половицы с дверими да стенами водою омывает вельма чистоплотна да при том чтит «Не во имя отца сыну да сятого духу мою омываю словны реками быстрыми ручиями кипучими все двери да стены с окнами да поргами все порчи сторонни да призоры молебны попвски отмываю в землю увожу сама чисто хожу и избу свою в чистоте да порядоке держу. Нима!».
1720 Коли баба овдовев пришла да жалитси что и мати ее и бабка вдовы были так так пусти плат свои вдовии поидет когда луна полна да Смерть воздобрит первачом щедро да как воздобрила так плат сеи на могилине соимяною собе схоронит да при том глаголит «Вдовии век хороню путем новым поиду. Так тому и бытии!» а на могилину сластеи всяких пусти покладет да роч идет да словца немолвит да в обрат неглянит.
1721 На погост поди да сыщи могилу купца роду славного тобе соимяного да Смерть почти щедро да мертвяка сего да чти девяти разов «Тобе дары воздаю ничего лихого некладу так и ты меня почти мне доли своеи толику отломи худым неказни. Так тому и бытии!» проч ступаи да в обрат негляни да словечка необрани.
1722 Коли в избе ладу нетути так сор веси смести надобно веничкомосиновым по порядку вельмовскому добытым да с колом осиновым вместе да тот сор подвязати в умот да снести в полюшко Халею честь воздав да зарыти подмот сеи да кол осинов сверху забив молвити да проч идти молоча да безоглядку «Разлад да склочины хороню тут им лежать семию мою нетрзать довеку не их невидать слово сие крепко якоже булт прочно. Так тому и бытии!».
1723 Коле девки надобно пути закрытии на замужество так венок плетут с цветов погостоных за закуп возымятых да венок сеи якоб в шутку еи на головку одевают с помыслом «По д венец не с одним неходить одною старою девою веки жить. Нима!» и девка та венцом смертным оурочна станет да замуж никогда невыидет.
1724 Коли хотиши чтобы то желание сбылося так лепи свечу с вску пасечного да в свечу сию кровины своеи добави да свкечу сию возожги предиконами черными да глаголи «Огонь Бесов горит Сатана зрит воск тает моя душа черна непропадает а с Сатаною роднится желание мое исполнится. Нима!» и спати ляги и дело сладитси твое скорее.
1725 Поило вари пагубно а для того тринадцати камешков на погосте сыщи Хозяюшку воздобрив первачком а как сыскала в избу иди да вари их в горшке да глаголи помешвая «Не щи да борщ варю а поило смертно как сварю так рабине имярек до капли спою как испиет так на погост во тринадцати днев уидет.Так тому и быти!» сцеди да камения в обрат онеси да Хозяюшку воздобри а поило спои сдтудив до капли вражине ненавимтному и за тринадцати днев вражина в землю погостону уидет.

1751 Коли людина блети болезтями да маятами нехотит так пусти свечину лепит с воску пасечного по подобию церковною да крови на фитиль своеи питат да идет на перекрест леснои да свечу сию возжегает в полуночи когда луна полна да глаголит «Свечину тобе Енареи возжигаю свою кровь с душои бесмертною отдаю собе здоровие яко на веки свои беру буду яко зверина леснои никогда неболети маятоюнеговети. Нима!» да проч идет молоча да безоглядку до самою избины совоеи.
1752 Лови в лужах болотистых головастиков да суши их да в прах толки да глаголи «Не животину напраслиню гублю а жабищ да лягух в утробу рабины имярек селю будет нутро его раздуватси квакота из нутра его слышитси народ будет дивитси рабина имярек гнити да житием исходити. Нима!» прах сеи в едибу вражине сыпи.
1753 Ежели надобно чтобы то людина в припадках билси так надобно олосин его справити давоску с кануна заупокоиного да землицы с могилы падучего ему соимяного да все енто по порядоку вельмачему готвити да в тринадцати шариков скатав в короб малои деревянный сложити да трясти глаголя тринадцати разов часто так рабина имярек падучим и станет «Трясу трясу потрясаю шарики злы катаю как они об короб биются друг о друга стучатси так у рабины имярек припадки родятси биет его тресет на тот свет ведет. Нима!».
1754 Тринадцати пауков крестовиков сонабери да за каждоко по пятаку клади да ред тем чарку первача отменного Енарею да паков сих суши жаром да толки во прах да глаголи «Не племя Бесово гублю а беру да в рабину имярек сажу пусти с него с нутра в тринадцати ртов кровину до капли за годиспивают его на погост ко Смерти провожают. Нима!» прах вражине в едибу сыпи.
1755 Бабе на сносях водиы с болота сцеженною выпити дать да в след молвити «Как водица в болоте гнила так и в нуре у тобя гнило будет да дитя гнило идет мертво выидет. Нима!» и дитя мертво родитси а как услышиши что сталося на перекрест в полуночи выди да глаголи «Как дитя нестого не сего погубила так Сатану умилила за то благодать его на раз получаю свое желание …………… заветно нарекаю его от Станы ожидаю да поджиды свои оправдаю. Так тому и быть да тго не миновать!»
1756 Коли баба прмирати собралася да баба то хороша да богохулина значит спортили товпрки ее да поведи в баню ее да мылом совокруг ее обвети супротя сонцу да усади на пол ее да омои мылом сим ее да мыло в реку поди опосля кини круг смыв да глаголи да три пятака в след «Все что сделано да на рабу имярек поделано мылом ладным обвела да отмыла по реке проводила баба рабица имярек заходила да ожила за то моеи рабои на веки свои стала. Нима!» баба сия тобе по гроб обязана.
1757 Два ножа ржавых возими да ими сердце свино проколи да прикопаи подле избы вражина да глаголи «Покуда сердце сие в земле близи избы вражины имярек лежит сердце рабицы имярек боль саднит а как сердцо сие сгниет так она в могилу уидет. Нима!» на левою пяте прокрутися да проч иди.
1758 В щуку брюхо ее вспоров плат рабицы ушивают нитями черными да в лес на древо вещают повыше да глаголют «Яко рыбина гниет червями идет так и рабица имярек гнилию идет Смерть за неи идет дела сег вельмовског мого несняти да неотшептати что будет послабляти тому неживати.Нима!» Енарею три полтины серебра да проч чапаи молоча да безоглядку.
1759 Коли мужока лысым сделати надобно так во церквине будучи воску поминалного набери с кануна да с него колобок скатаи да на его наглаголи «Яко на колобке сим неодин волос нерастет да как рабиа имярек в руки колобок сеи возимет так его чело лысиною поидет. Нима!» да ентот колобок вражине в руки отдаи тринадцатого числу месяцу.
1760 Коли баба богохулина подмолодитси хотит так молока козы что козленка кормит берет крынку да яицек куриных двенадцати все смешиват да за три присеста в дени полною луны выпити должна да как выпиет одну трети да другу да третию кажд раз по три раза сказывать «У козленка не крала а вельма я с дозволения Сатаны пяти годов младости собе взяла а у куры покрала свежесть да бодрость собе набрала. Нима!» да как рети раз испиет спати ляжет да на утро собе неузнат сама.
1761 Коли мужичина пиет дико пропадом пропадая детев совоих да жинки незная так жинка пусти детев каждого умоет первачом да глаголит «Как дитя первача непризнает нежелает личико кривит от духу ег воротит так и рабина имярек как первач сеи изопиет от него ему поворот отворот ег непризнает от него нос воротит бежит его нехотит. Так тому и бытии да того неминовати!» и ентот первач мужоку споит.
1762 Коли бабу споити надобно так в чарку сахарку мешают кои на гиблом месте тринадцати ночин отлежал да глаголют тринадцати разов да еи споют сеи певач «Как место гибло так и первач чеи гибл как сахарок всем мил да сладок так и люба попоика да чарка хмелина рабице имярек дюже верна да до нее она страсть как жадна. Нима!».
1763 Для того чтбы женишок купец щедр с невестушкою был оа чтит на ветер когда ветер к его избе гонит «Ветер ветерок полетаи да до рабины имярек передваи пусти он мне дюжину колец златых покупает да их камениями распино украшает меня ими одаряет мои паличики по два на каждо одевает во шелка меха меня одевает сапожки дороги мне на ножки одевает встречным поперечным от него поворот отворот токмо мне он и дары несет. Так тому и быти!».
1764 Коли тоска по мужу в далини пути ушедшему на работку гложит так баба пусти на свечу алиже лучину чтит «Слезу лиются губы трясутся озеро плещитси да расплескаитси все слезы отоидутси разолиютси тоска с ними уидет кручина проидет под коряги да пни утечет в обрат непридет дени за днем идет да тоска боле недавит по ночам живот некрутит одиноко немучит срок проидет мужичина мои в избу живым да здоровым воидет меня обоимет да жарко прижмет. Нима!».
1765 Коли надобно чтобы то баба кровиною по баби изошла так куру на кол сади да брюхом да держи покуда неистдохнет да как исдола кини ее далеко куда глаза глядят да кол сеи опусти в чарку с водою да чти «Как кура нутром изошла да сдохла так и абица имярек по бабии кровиною изоидет да издохнет. Нима!» кол выни да водицу енту в киселину добави красну да бабе спои и сладитси она.
1766 На поясницу вражине через право свое плечо сплюни три раза во толпе церковною во праздневстве святом да во уме держи тринадцати разов «Не плевок кладу бога хулою чту а рабину имярек проклятием кляну прокляну спину его согну. Абара!» с церквы проч да молоча да безоляду а вражина спиною покаситси да не поп не бабка шептуния ему не в помощь проклтие церковно поделано силин дюже.
1767 Петушину секи на перекресте да кровину Сатане слив шпоры его ножин отсеки кладенцом своим да их сожги да как сожгла так столки во прах да вражине в едибу да в лапотки кроши да глаголи «Как ставлеик бож ходил шпорами своими острил так и тобе рабина имярек ножинами своими ходить да на пятках шпоры остры оастить да не врагов ими шпынять а свои пятки сонутри протыкать от боли веки вечны страдать. Нима!».
1768 Коли в избе твоеи покража свершилося так кладенец свои в енто место воткни мылом обведя да камень черен с перекреста поклади да свечу чорну постави да глаголи «Мылом злость несмылитси голова вора кладенцом гнобится свечеи сердцо садница спина от камня ломится пока неповинится да покрадено мне невозратится ему в покое нежевится. Нима!» и вор придет да в ноженики тобе упадет да покрадено вернет.
1769 Коли хотит вельма дюже силина да неприступна недля кого из своих сотоварищеи бытии так гадюку ловит да кладенцом еи главу усечя язык вырезат а за то откуп Енарею да Аспиду по златому червонцу воздает да молвит «Не Бесовску животину гублю а себе силу силину немерену беру род людскои божии изводити еи запросто зачну. Нима!» язык сушит да толкет да водою ключевою запиват и дюже силина поделатси да мудрости присполнитси.
1770 Коли мужик пропоица в ночу пасхальну в бане первачм вымоитси да водою хладною окатится глаголя «Вызываю Беса Баного призываю его жаждушку ночну первчм утоляю с меня запои напои забрати прошу на веки вечны собя от хмелиного отверну новым заживу. Так тому и бытии!» с бани проч безогляду да молчком да на палати.
1771 Коли у девицы али молодца лицо дюже конопато так пусти на утесе речном стрижиных яичек набирут да скорлупок наколупают наперекресте да в воду ключеву те скорлупки в чарку опустя лик свои омоют да трижоды глаголют «Дитев стрижиных гублю со свого лица конопушки уберу. Тактому и бытии!» да проч безогляду идут да молоча чарку на перекресте скинувши.
1772 Коли корову с хлеву увели так вила воткни в енто место да глаголи тринадцати разов «Корову увел вила в бок шашел назад непреведеши невернеши неповинишси непредеши во триадцати днев пропадеши боком изоидеши на погост уидеши коли коровошку мою невернеши. Нима!» да на праву строну сплюни три раза.
1773 Коли баба замуж вдовица выити немогет так рубаху что от мужа досталося пусти достает да водицею снеговаою умоитси да ентою рубахою утеревшися ее в печи сожгет да в подувало прочтет «Долю вдовию извожу в огне алю в золу обращу по етру от себя прогоню нового мужака в ентом годе наиду счастлива заживу. Так тому и бытии!» да спати люжет и все верно сдеитси.
1774 Коли людина помират так пяти годов жизни ему дати можно кашкою покорми его да половину как сиест втору половину псине бесхозою скорми да глаголи три раза «Ешь подаедаи вперед ее уходи еи пяти лет житие продли тобе псина терпеть и бог и Бес велел таков твои удел. Так тому и бывати!» да прочу иди и людине житие сим ты на три годка продлити смогеши.
1775 Коли в избе жалются звуки завелися так сорока девяти лучин пусти с полена осинового строгают да енти лучины как луна вовсе тала по всеи избе расставляют да подполяют во тьме а золу да уголия что останутси враине на порог покласти надобно да при том глаголити «Всю кручину тяготину сожгу на уголия покладу да золу куда отнесу туда и уведу как лучны горят так и явления в моеи избе сгорят дым их осинов развеет а что останетси на уголия падет с ими к порогу вражиему и уидет. Так тому и бытии!» отели молоча да безогляду чапати надобно.

1801 Коли во избе покоиник за покоиником ладитси так водою с реки отмоит пусти людина порог избы да ее же в реку и солиет да три полтины серебра кинит да глаголит трижоды «Как водица рк тече все берега омывает все смывает так и водица ее с порога след Смерти отмоет она боле покуда за порог ентот неходит. Тактому ибыти!» да проч пусти беет молоча да безоглядку а ведро у реки оставит.
1802 Коли девка замуж вышла да во симие молодца зажила да свекповь ее поедом ест словом недобрым вечно порикат так пусти девка кисельгустои сварит дюже да на его глаголи «Как рабица имярек кисель сеи густои яко студень испивает да мени клясти зачинает так и кисель сеи ее язык к нему прилипает навеки рот ее поган в мою сторону замыкает от меня она отстанет а коли неотстанет Бес ко неи пристанет Бесу слава богу хула да делисина моя верна нима нима нима нима» как остыл так пусти и угощат свекровь юже зловредну бабищу.
1803 Коли две вельмовки младых неразумных во споре сошлиси лда воину дику затеяли друг друа изводя то Сатане не гоже людев божиих гнобити надобно а не силу в напраслину возводя друг друга гнобити так мири ихна погост во ночи поведя Смерть первачов пусти воздобрят славно да могилу безымяну сыши да пусти по стронам могилы стоя а ты в головах ко друг другу он рученики свои молоды протянут да обнимуоси над могилою а ты тихо глаголи «Вам жить поживать дело Бесово ковать друг друга негнобить а коли наказ мои неутёте так обе в землюпогостну уидете. Так тому и бытии!» по полтине серебра вельмовки пустипокладут да проч ступаите кажда во своюизбу молоча да безоглядку.
1804 Коли чернознатк век прожила да еще еи надобно так пусти годов у дитя покрадет обманом для того сластеи готовит да дитя мало девонику собе соимяну присмотрит да девяти годов девоники бытии должно да поманит ее когда луна полна в полудни да еи сказыват «Тобе лукошко сластеи а мне взамен девяти годов согласна ..» коли девоника кивнет так еи лукошко в руки да в лобик целуи девяти разов да быстро чтобо неувернулося крепко ее держи впеися в не ручинами да целоваи в уме держа «Сласти отдаю собе девяти годов беру. Нима!» а то замертво падеши а как отцеловала ее так проч тикаи безоглядку да молочком да поспи и девяти годов собе сладит она.
1805 Коли шишун вражине задумала присадити так картуз али плат вражины покради да в его кусок копыта козиего в поле бранном наиденого ушеи нитями черными да приговариваи при том тринадцати разов «Невоимя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны да ратеи его Бесовских шию пошиваю шишун рабине имярек на голову сажу пришиваю во темном бору во Бесовом дому Бесы сидят ложками андела небесого по голове лупят лупят лупят да шиш ему садят над им потешаются да люто изголяются да якоже они над им глумно ведут так и мне силуцшку дают да Сатану на трон небесен ведут шиш гнилои садити меня поучают да на главу рабины имярек его сажают да словом моим вельмовским подкрепляют. Нима!» картуз в горшок поклади мал да глиною замажи да схорони на перекресте что первый от избы вражины да пятак поклади проч чапаи молоча да безоглядку и на главе вражины шишун непроходящь зардитси.
1806 Для того чтобыто мужичина смладои над бабою своею власть имел ему надобно волосин ее взяти с манды толику да на их левою пятою в полуночи когда ноч полна вставши глаголити девяти разов «В поле темном четыре дороги лежат по однои коли рабица имярек поидет так меня наидет мне столы накрываетсытно меня веси век подчивает, по второи коли поидет так в мою избу воидет все углы половицы чисто выметает да меня поджидает, по третьей коли поидет так ложе наидет мне на ем мягко постилает да похотно меня тешит ласкает все думки мои похотны в миг исполняет, по четвертою коли поидет так под вкнец со мною уидет да веки под игом моим поживет живет. Так тому и бывати!» волосины пусти в воск скатат да в избе своеи припрячет навек.
1807 Молодец с коем девка не идет под венец болишои гвоздина пусти заимет да исподнее девки как сушитси покрадет да в лес темен чапат да там пень дубов сыщет да как сыскал три пятака Енарею воздаст да на пень исподнее стеллит да гвоздина обухом топора вобиет да порты сымат да в западну сторону зря тешит собя ручиною да как семя на исподнее девки пошло чтит громко «Как исподнее семенем краплю так хуем совоим и в рабицу имярек скорее воиду во ее пизду свое семя пролию да как крепко гвоздина кален в пне торчит исподнее дерит так и рабица имярек на моем хуе веки просидит несорветси. Так тому и бывать да того неминовать!» порты пусти одеват да проч стрикача дает да в обрат неглянет.
1808 Коли вельма прозорлива хотит быти так пусти она сердцо гадюки добудет да откуп за енто Бесам петухом отдаст да траву голову адамову да крови своеи толику да водицы с роднику в полну луною ноч собранною собрати да в горшке сие уварити да сцедя студив испити глаголя пред тем «Сердце забираю за то откуп велик да глаз мои топеря вельмач неспит а ноч и дени бдит всё зрит что люд неведат знает когда кто на погост соидет да кто фарт наидет когда душа нова народится да когда Бес богом возродится. Нима!» испив спати ляжит.
1809 Коли молодица молодцу на ножинах ногти играичи срежет да опосля в воск их закатат с венчальною свечины да в мешечек красного сукна ушиет да на груди носити зачнет предтем сорокапяти разов отглаголя «На ногах носил да мне на грудь отдал ко мне отныне что бы рабина имярек всегда путь держал куда непоидет ногами ко мне всегда и придет. Так тому и бытии!» и рабина всегда при неи будет.
1810 Коли Беса сотворити собе во помощь хотиши так с девяти перекрестов пыли собери да пятак поклади на каждом да воску пасечного готови в ноч полною луны меси воск топлен с пылиною сеи при свече да иконах черных да палецы свои иглою коли чтобы то кровина товоя в воск да пыль вошла Бесу силу дав да глаголи при том куклу болишу лепя «То не куклу леплю а упомошника собе творю в его свою кроину отдаю от его помощ век беру коли я паду и он падет коли он падет до и мои веки придет что упрошу все упомощник мои сладит мои фарт наладит да любого мужика мне привадит любу кару вражинам моим отпустит да зла во мою избу невпустит. Так тому и быти!» куклу скатав в угол посади западнои на пол да упомощник лих он тобе вельме будет.
1811 Коли баба хотит чтобы то мужик при неи вечно был а с иными немоглося ему так при похоти со им да под им глаголит неустанно во уме своем покуда мужичина семянем неисякнет «В меня ладно ладитси да яко булат кован крепок а с иными мякок да лоскутом висит повисает чужу пизду неибает. Нима!».
1812 Куру заколи да кровину на перекрест слеи а курину ужари в печи глаголя девяти разов «Кура не птица да петуху не царица а я над совоим мужиком сударыня господа веси веки ему ночно и денно гожа от меня носон неворотит с иною несблудит все бабы ины ему кикиморами кажутся да и сами от его хуя откажутся ко собе непомонят яко старухи батогами погонят. Нима!» курину скорми мужу.
1813 Сома обмоися в корыте да мохнатку пополскаи дюже да в ентоюводице опосля исподнее мужа стираи да глаголи «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны да ратеи Бесовских во поле темно поиду реку быстру переиду с ее водицы наберу да в еи исподнее мужа сполощу да кака баба вельма в ентою водице исподнее стирает так на веки вечны свого мужика ко собе прибивает от ее он не на шагнеотоидет к инои баба девке неудет веси веки с неи проживет от ее пизды не на шаг неотоидет. Нима!».
1814 Коли у вельмы али колдана сыночек дураком растет так девкуладну рода знатного да богатого присмотрети ему надобно а для того как усмотрена девка так надобно заклятие на ее чтити часто как завидена она и дитя дурковато она полюбит дюже жития свого да свадебка близка морок то чорен лютои «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола Иродиана по подземелию шла свое дитя Ирода сына несла ростила в народ по велению Сатаны проводила слово его в народ нести да большим да силиным рости да далее она ходила да невестушку собе бдила да таку сыскала каку сама незнала да невесиошкою она и не стала да Ироду окромя еи самои да Сатаны силы немереною дала сама Серть вдова люта ею стала да двенадцати дочереи от Ирода порождала так и я сии сказ чту да мороку на рабицу имярек черну люту шлю ее ум закружу за разум поведу мого сыны дурковатого полюбити заставлю да сие так и оставлю. Нима!».
1815 Коли вдова безутешна хотит по венец быстро уити так на девят дени опосля похорон она должна плат свои вдовии чорныи молодке сдарити чрез скобу двери своеи избы его продев да при том во ум своем держати «Вдовии век свои увоу на молодку свожу собе ее веки беру скорее под венец уиду. Так тому и быть да того неминовать!».
1816 Коли купец богохулен хотит что бы то в его лавку народ всегда шел да товар раскупал так он медком славным порог лавки мажет да глаголит «Диавол бога нонче слабее да зато хитрее ему скорее на троне небесном царить а богу в Аду собя палить так и мне всегда с фартом быть. Нима!» да сплюнет три раза на праву сторону.
1817 Коли вражину смертно быстро надобно увести во три дня так на погост поди да за закуп петушин землицы с перекреста от Семиотрядников слади да в избу попади вражины когда в поле все кусок сукна черного да мыло покоиницко прихватив круг землею веди посреди избы мал да его сукном покрои да на сукне печать Смерти мылом выведи а мыло под печ кини да тикаи быстро словов то тута и ненадобно кто поклажу сию тронет тот и чрез три дня на погост изоидет во муке страшною.
1818 Коли купец удал да его кошели да сундуки от дениги ломятси да изба полна чаша да жена молодка чистоплотна да мила ядрена дюже да красива а душу его тоска как то черна изедает так пусти картуз свои стар да исподнее с лапотками сожгет во печи да золу поидет да в реку развеет да червонец златои в омут кинет глаголя «Река глубока да вода чиста быстра тоску маяту с мого ума да сердца унеси да в обрат неверни. Так тому и бытии!».
1819 Коли надобно дожди проливнои унятии коеи мучит дереню котор дени так водицы с неба набрати надобно да в четверть его полно полно улити да при крылице храма во полуночи зарыти да помочитси на место сие да дождина и иссякнет да вельма силина дюже быи должна.
1820 Коли баба сумет пеленку на кою младенца с не принимали сохранити да от кровины чисто отстирати да с ентою пеленки дитю исподнее пошити как годовало будет да молвити одев «Чем встречали тем и одевали да привечали тем все пути дороги открывали как с утробы принимали жить поживать одно счастие знавать да фарт лихои узнвать. Так тому и бывать!».
1821 Коли дитя надобно фартовым поделати на заказ так пусть ведут на перекрест в поле Халея сдобря первачком ладным да на перекресте круг чертят дитя на пеленку белу в кою принимали по родам его на ставят босым да свечи воска пасечного на все четыре стороны возжигают да молвят четыре раза «Все пути дитю на фарт огнем открыты да засовами незакрыты. Так тому и быть да того неминовать!» стоит дитя покуда свечи нестлеют а коли етер задул так несудиба означат фартовым бытии.
1822 Коли вельма хотит долго дити так годов должна воровати у правнучкв совоих а дя того как толико внученика свого младенца оставит одного на руки вельма его младенчика сладкого берет да личико его вылежит яко кошка котя да при том глаголит три раза «Лизаю вылизываю младость слизываю отбираю младенцу свою старость со слюнями оставляю. Нима!».
1823 Коли надобно в карты мужику вечно выигрывати да ему надобно словчитси да во церквине по вечере белою тряпицею малою алтарь протерети да тряпицу сию в подклад сюртука свого ушити глаголя «Пыль утру у исуса фарту покраду как ему денига кажд дени от рабов божиих идет так и ко мне от всех карточных людев игроков поидет. Нима!» и проч со цервы молоча да безоглядку во избу совою тряпицу ушивать да боле не шагу туды а иначе с сумою по миру поидет а не фарту словит.
1824 Прокляни соперницу «На море темном вихрь гуляет да на рабицу имярек тот вирь налитает е гнобит вокруг нее вечно отныне кружит не одна вельма его непргонит коли погонит на собя его обронит буди ты рабина имярек проклят именем Аспида Великог. Нима!» у реки молви сие проклятие да уиди проч по упорядку велимачему.
1825 Коли людина на смерть проклят так снятии силина вельма сие могет людину на полати в бане покладя да три камня белых взявши один на лоб людине один на грудь а третий на пуп да веником осиновым охачиват людину молвя три раза «Где камень лежит там прокляие неболит ему там небывать на камне почивать а камню во омуте бывать. Так тому и бытии!» людина как остынет пусти поидет да камни в омут рчнои кинет да проч идет молоча да безоглядку.

1851 Коли ладну бабу сухоткою надобно извести так на крылицо ее избины воды с тринадцати обмывов мертвяцких выплеснут да глаголют тринадцати разов «Как вода просохнет так и рабица телесом лицом станом остовом иссохнет да сдохнет. Нима!» да прочу идут молоча да безоглядку.
1852 Коли семи пятаков собрати коими глаза мертвякам прикрывали да их под крылицо избины ворожины покласти так вся семия что в избе живет за год на погост уидет да на кажд пятак загодя наглаголити «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола горести да боли кладу а не монетины несу. Нима!» прочу иди молоча да безогляду.
1853 Коли с сорочиных периев наиденых пуху нащиплеши да колечко с них плотно совиеши да енто колечко в воск со свечи поминальнои закаташ куратно да словчишися да енто колечко во перину али подушку вражины ушиеши так она свого мужа да деток бросит да блядовти по деревням поидет хмелну лакя а колечко мстыря чти сорока девяти разов «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола колицо вию им житие рабицы имярек ладно в пух и прах разобию. Нима!».
1854 В церквине словчася молодку за руку праву сожми яко мужики здоровкаютси да скороговором глаголи «За руку беру тобе пяти годков старости отдаю собе младости беру. Нима!» да сплюни на праву сторону три раза поклонися Абаре до полу исуса сраку кажа да проч ступаи.
1855 Коли вражину надобно со свету сжити да чтобы три годка он мучилси дико покуда неприберетси так объедков на столе поминальном надобно набрати да опивков и вражину наподчивати вперед наглаголя на угощенице «Как слезы проливали едибу поминальну поедали хмелино попивали мертвяка поминали так и ты рабина имярек еши поедаи попиваи сам собя поминаи на три годка муку страдалицу принимаи да чрез три годка издыхаи. Нима!».
1856 Коли на погосте собачачии скелет нашла так схорони а челюсть прибери нижню да Хозяику возблагодари да откупися тремя полтинами серебра да чкелюсть сию на крылицо вражине снеси глаголя «Не во имя отца сына да святого духа а во имя Сатаны мертву кость покладаю на рабину имярек долю сурову налагаю как псина бесхозна ему скитатьси от стужи да ветра исходить о доме забыть да так и пропадом пропасти загнити упасти в землюизоити пристанище толико в могиле и наитии. Так тому и быти!».
1857 Ежели вражину свести с ума разуму надобно так волос его покради да узелком подвяжи да в воск что с поминального кануна во церквине набран закатаи жди похорон соимяника да в гроб тот катышок поклади да два пятака да алтын и наглаоли тихо «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны Великого волос подвязала рабине имярек ум подвязала как мертвяк думак недумат так и рабине имярек недумать разумом неговеть. Так тому и бытии!» проч ступаи да порядок велимач блюди.
1858 Коли трусливым вражину надобно сделати так лапоток его покради да гвоздем каленым прибеи к потолоку курятни неприметно да глаголи «Как куры всего пужаются от всего бегут коли даже рукою ненаих махнут так и рабина имярек всего отныне пужается дени и ноч от страха сердцо его разрывается. Нима!» прочу иди вельмовскои порядок блюдя.
1859 Коли болезть тобя вельму по баби умучила что похотиною ты предаватси немогеши так свои живот да сахарницу обведи колицом новым златым супротя сонцу да поди на ярманку продаи его за дарма молодке какои приметит да в уме держи «Не злато за дарма отдаю а болезть свою бабию продаю живот мои боле боль неповедет сахарница моя белями непоидет. Нима!» да проч иди без возврату коли и окликнут неповоротися смотри да молоча пути то в избу совою держи.
1860 Коли людина проклят так пусти картуз али плат нов купит да дени относит да поидет на погост да Смерть первачом воздобрит да могилу соимяну собес вежу наидя прикапат в неи картуц да первача щедро выставя глаголит «Картуц зарываю свое проклятие оставляю мертвяка упрошаю его в землю забрать за закуп хмелинои мне в обрат веки вечны нетдать прошу мне неотказать а меня не лобзать. Так тому и бывать!» проч пусть идет молоча да безоглядку.
1861 Коли волосин от рабицы набрала так мельчи их да воск пасечный укотаи да в едибу свиние енти шарики восковы покроши да глаголи «Как свиния жрет так и на рабицу имярек жор прет все она мечет сжирает брюхо свое утробу свою непомерно набивает год непроидет рабицу имярек как свинию разопрет. Так тому и бывать да того неминовать. Нима!».
1862 Коли рабицу надобно с ума разума свести так тако творят мозги свинии берут да в горшке варят да глаголют сорокадевяти разов «Варю варю не кашу да щички а дело творю как сварю так и мозги рабице имярек ум ее во спять пущу мозги в котле кипят у у рабице в голое колока звонят звонят поют стучат ее ум мутят как отзвонят так и мозги рабице имярек сображати перестанут да таки и останут. Нима!» как скипели так поди да пред избою вражины кувырком горшок сеи стави да пинком к избе ее отправи да проч чапаи молоча да безоглядку.
1863 Коли проклясти рабину надобно так на берестах кровиною петушиною пиши девяти разов «Буди проклят раб имярек словом кровяным да делом мертвяцким. Так тому и быть!» да енти девяти берестов в гроб мертвяку соимяному поклади да злата в закуп и вражина проклят неснимаемо будет силою мертвяцкою.
1864 Коли дитя спортити хотиш так леденец со стола поминального али сахарку припаси да дитя угости глаголя во уме своем «Ешь поедаи собя поминаи. Нима!» и дитя иссякнет в сорока днев а вельме от Сатаны за душу его фарту отмеритси.
1865 На похоронах от полотенца на коем гроб опускали отсеки кладенцом кусок да в етот кусок мкону соимяну вражине ушеи да на тои же могиушке чрез сорока днев схорони глаголя «Как новопреставлен ушел так и в гости в избу рабины имярек зашел да его с собою и увел. Нима!» а предтем Хозяюшку да мертвяка первачком сдобри.
1866 Как у вельмы бабие дни она должна воити в избу где младенчик ести да побыть там толики девяти разов во уме своем молвя «С меня отошло на младу душу ушло мне за то месяц жития ладного пришло. Нима!» да проч с улыбкою уидет.
1867 Коли метлу на погосте наидеши да хапаи ее да пятак в откуп Хозяике остави да метлу сию к порогу вражины поклади на крылицо так чтобы то вражина приступил ее как выидет да глаголи тринадцати разов «Как перешагнешь так и в могилу в ентом годе воидешь преступаешь тем собе дорогу на погост разметаешь. Нима!» да проч чапаи молоча да безоглядку.
1868 На свадибе чарку с хмелиным рукавом якоб ненарочно опрокини да тихо молви «Как хмелино пролилось так в избеентою пропоиство завилось женишку со невестою питии попивати веки непросыхати. Нима!» да улыбнися мило.
1869 Коли вельма хотит чтобы то в ее избе Бесы плодилися да еи сподручили так пусти маку черного сыплет по всем углам своеи избины да по половицам да глаголит девяти разов «Бесы вошли плодится зачали меня негнобят а дела вельмовски вершити просят я даю в фарте живу. Нима!» да прокрутится на левою пяте да девяти поклонов иконам черным отобиет.
1870 На свадибе вельма о скатеру руки вытрет да тихо молвит «Как скатерть грязна так и молодка грязна молодец ее за то кулаками охаживат да свою семию так и неналаживат как свинии живут да в грязи свои веки проживут. Нима!» да утерши улыбнетси всем мило.
1871 Коли людина страдат от болезти да ничто непомогат такпусти волес поидет икону исуса взяв да под осиною пятак покладен да на лик христа оправится по большому да малому да глаголит «Страдал исус да так и во страдании издыхал так и я на его страдания свою поклал здоров ухожу Беса смешу. Нима!» да прочу идет молоча да безглядку.
1872 На свадибе чарку урони кабы ненарочн да как осколки разлетелися глали тихо с улыбкою «Ненасчастие бию а несчастие кладу в избе сеи ладу небывать рабице имярек с рабом имярек деток незачинать. Нима!» да в пляс поиди дивный Бесовскои дюже милои.
1873 Коли людина оглажен силино так на перекресте пусти круг из полыни вылодит да за ним одежу нову да лапотки оставит во круг воидет первача четвертину выставит да до нога раздевшися глаголит три раза «С собя одежу скидаю со неи оглаз оставляю кто подберет тот и собе возимет коли никто неподберет все ветер развеет разнесет дождь размоет. Так тому и бытии с круга выиди да новы лапотки да одежу одени да проч иди молоча да безоглядку.
1874 Коли под кустом белины тряпицу срамну бабины прикапаш да супротя сонцу ентот кустобоидеши тринадцати разов кажд молвя «Не хороню а болезть жутку навожу рабице имярек отныне нежить а дитячим местом гнить раком исходить. Нима!» да проч иди молоча да безоглядку порядок велимач блюдя.
1875 Коли плакун траву возымеши так ее толки во прах сушив да в воск с поминального кануна укатав вражине под избу прикопаи да глаголи при том «Как мертвяков оплакивали слезами горючими так и тобе плакати непросыхать веки свои слезы проливать. Так тому и бывать!» да проч иди порядок велимач блюдя.

1901 Коли беден людина так монетки последни пусти соберет свои да в лес поидет когда лунина на исходе да яму под осиною отрыв кинет туды монетки совои да глаголит прикапвая «Беднота с меня соидет да как Иуда на осине изошел так и она пропадом пропадет напроч изоидет. Нима!» проч пусти тикат молоча да безоглядку.
1902 Ежели сын твои вельмин в карты играти ристрастилси так запри его на игру таки колоду карточну у него забери с кармана да ее подвяжи в умот чорен крест на крест да на перекресте зарои да замок на месте ентом запри амбарен да свечу кверх батарахою церковну выстави да глаголи «На сто засовов замыкаю рабине имярек навеки вечны дороги к картам замыкаю. Так тому и бытии!» ключ в колодез кини да ведро водицы набери да сына окати да матюками покрои лютыми ведром по зребтине отходи за игру.
1903 Две свечи с венчания покрадены девка совиет ниткою алою да подпалит глаголя «Как рабы божии венчались да свечеи недощитались так и я под вкнец с рабом имярек поиду житие бабы замужняю скорее начну в любви да счастие заживу кои у тех у кг вечи покрала и его забрала. Нима!» свечи затушит да к порогу милого молодца подкинет.
1904 Молодец коли девку ко свому хую на веки привязати хотит когда по саму сурепку ее в не шпынят глаголит во уме своем «Я раб Сатанин да угодник всем делам его приспешник да как я пред ним так и рабица имярек при мне веки вечны бесконечны с мого хуя еи несорватси как и мне от Сатаны неотвернутси веки она вокруг меня виестси за то от меня Сатане молитва кажда дневна воздаетси. Нима!» молодец сеи отче черный кажд дени утро да вечере чтити должен.
1905 Алу ленту коли на тын погостен подвязати на ночу следом ее на скобу дверну избины где мужичина нуженый живет повязати с говорком «Мертвяки в мертвом раде лежали да ентои ленте алою силу велику да не люту давали ленту алу вяжу рабину имярек под венец вяжу за мнои он придет мня венчатси поведет. Так тому и бывать да того неминовать!» проч пусти уидет да познат как у рабины того интерес ко неи проснетси.
1906 Девка коли червонец златои имет в нов год его водицею улиет ключевою да пальчиком помешат лаголя «Как червонец злат так и вода злата как ее испью так фартова заживу собе в новом годе денишк купца наживу от его ребетенка приживу купчихою прослыву. Так тому и бытии!» водицу выпиет а червонец припрячет.
1907 Коли девка вельмовкою растет да ужо в года таки черну икону собе справила да тятя да мати еи и возразити не могут то верно любо дорого смотрети на ее така любого молодца уговорит ноготки постричи да енти коготки его в воск пасечный укотат да за икону свою черну покладет да глаголит девяти разов с поклонами верными «Как икона при мне да сила Бесова во мне так и рабина имярек при мне что укажу то и для меня исполняет куды прикажу туда он мени и целовает да покоя его разум да сердцо незнает ноч и деи он по мне иссыхает. Нима!».
1908 Така и пизденку совою водицею ключевою омоит да водицею сеи любого мужика женатого опоит а не наглаголив да утеху плотску срамну от его познает «Как водица мою сахарницу младу омывает таки и рабина имярек меня языком своим тешит дюже мило изласкает. Нима!».
1909 Коли семиюразбити така хотит так у бабы замужнеи полотенец на коем ее с мужем венчали покрадет да его на перекресте погостном прикапат в полуночи когда луна тала да глаголит тринадцати разов три пятака Смерти да Семиотрядникам покладя «Как полотенец земле сгниет таки и лад промеЖ рабицы имярек да раба имярек проидет Лихо в иху избу воидет Смерть приведет. Нима!» на левою пяте прокрутитси да проч тикат порядок велимач нашенский блюдя.
1910 Порты мужнины одени да посуши да ему отдаи да когда потеши девяти разов глаголи «Яко пот со меня течет так рабина имярек желанием по моеи пизде вечно исходит утешнию несодноюдругою ненаходит да и не с однои и не ходит токо ко мне и ведетси да семянем своим токмо во мени и лиетси. Так тому и бытии!».
1911 Коли хотиши сперницу с милым совоим расорити напроч так шерсти с черною кошки набери да на неи первач настои тринадцати ночин сцеди да наглаголи триадцати разов «Во лесе темном изба дубов стоит в тои избе Бесовица сидит не один поп ко неи не идет да с неи лювовь не ведет непривечает по неи невздыхает да как по неи невздыхает так ум да стан да сердцо похотцо рабины имярек от рабицы имярек остывает да охотка на не продадает жилушка станоетная невставает от ее он сбегает да ходу к неи избегает. Нима!» да опои милого.
1912 Коли и соперница вельма да тобе на порог избы начала подкладины ладити так маком черным порог свои усыпи да глаголи «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны да воинств его Бесовских девяноста девяти девятижды Бесами каждо зерношко маково встрепинетси да возведетси да суротивница восоперница моя на месте поведетси да ее погонят Бесы понесут по дороге во клочия разорвут мертвои на дороге бросят да как ее зовут и не спросят. Нима!».
1913 Коли молодец вельмами приворожен да кругом его голова идет да мати его тобе щедро платила так в баню ег веди да до нога раздени да куру секи в попалам руби да пусти он веси с головы до пят половинками сими курячими вымажитси да ты сиди на полатях да втори «Все уидет в куру воидет кто сожрет тот и ко бабе пидет. Тактому ибыти!» молодец пусти омоитси да куру кобелю бродячему скормит да потома тештеся всеюдеревнею как за бабою что приворот поделала кобель по деревни маитси да о ее ноги третси хером совоим.
1914 На погосте цыбули сади грядку да чти да поливати часто ходи «Земля погостна ты никого некормиши а всех привечаиши душам счёту незнаиши Хозяика Смерть тута правит цыбуля прорастет кто ее сожрет свои ножины сюда направит. Так тому и бытии!» Смерть Хозяику монетами привечаи покуда урожаи произрастат как урожаи сладила так суши да толки во прах да прах сеи куму в едину неподсыпиши любои сладитси враз кишковрротом кроавым изоидя.
1915 Коли мужик от бабы убег так та коли с исподнего его нить припасла да енту нить на колокол церковныи подвяжит да как звонарь биет она так и глаголит «Как колокол звонит так во главе рабины имярек звон стоит дюже его в избу мою манит. Так тому и быти!» и мужичина быстро вернетси в дом.
1916 Коли бабу дюже тоска гложит по мужу что на каторгу сладилси на долги годки так пусти в чан помочитси да тем и лицо свое омоит да глаолит три раза «Как с меня моча отошла да она мне ненужна так и тоска от меняушла в покое да ладе я одна зажила. Так тому и бытии!» мочу а перекрест выплеснет да пятк бросит.
1917 Коли мужа со женою расорити надобно так куском сала скобу дверную избы ихнею потри да кладенцом своим на крылице ихнею избы сало сие пополам разруби да одну половину кобелю скорми а втору кошке и муж с женою как кошка с кобелем грызтси цапатси зачнут.
1918 Коли хотиши чтобы то мужичину люба псина драла как за весту завиди прибегала так от тринадцати кошек черных шерсти аскреби да на перваче настои ядреном тринадцати днев да сцеди да глаголи на его «Как псы котов гоняют проходу имя не дабт за версту видют да рысию за ими бегут так и любои псина кобель как рабину увидит так ему в башку злость да бель за версту бежит рабину имярек дерет да кусает за ноги да зад хватает. Так тому и быти!» первачом ентим опои мужичину.
1919 Коли мужичиа пиет не просыхая так ему на хмелиное надобно сорока разов кряду наглаголити «Кто пиет тот долго неживет кто без меры лакает тот люто издыхает как рабина пиет хмелиное попивает так порты свои засирает всех тешит смешит коли питии неперестанет так засранцем по деревне и прослывает. Нима!».
1920 А коли хотиши чтобы то кобель дворовый хозяина свого люто изодрал так палку бери да в петушиною крови вымажи петуха кладенцом совоим засеча а петушину под избою вражины прикопав а кровину то когда на перекресте петушину секла пролеи да палку мазав палку ту как петушину прикапала кобелю кини мизинцы сложи свои да чти глаза зактив «Кобель неродный псина дородный палку грызи зубы точи точи потачаи хозяинасвого поджидаи как завидишь так к нему подбигаи не языком мотаи а его заноги да зад хватаи мясо вырываи грызи погрызаи. Так тому и быти!» и проч иди молоча да безоглядку.
1921 Подкладину верши вражине на порог на долю люту а для того плаок пом нален у вдовы упроси да крест нагрудный с церкви погни да в его поклади землицы погостною по праву взятую да с закупом монету у нищего куплену да все в подмот увязав крест на крест на порог вражины в ночи и клади да проч чапаи.
1922 На крестины дитя с тобою сополого приди да как крещеие пошло дитяти во глаза младенца зри да глаголи «Не крестом святым синитси а словом моим метитси как живет так и силушку мне отдает с меня старость берет. Нима!» да неприметно плюни три раза на праву сторону да прочу иди и дитя рости будет да тобе силу жизняну отдавати а с тобя старость потягатию.
1923 Моль черну наиди да в чарку усади прикрыв да ее словчися да в избу вражины впусти вслед глаголя «Лети полетаи Смерть зови призываи рабину имярек на погост проважаи. Так тому и бытии!» чарку разбеи при избе вражиеи да проч тикаи молоча да безоглядку.
1924 Ежели хотиши что бы то рабицу град побил да плат у не крадут да с погреба ледяного льдышку в плат подвернут да на дворе церковном быстро прикапают глаголя «Как лед в плате стает так рабицу имярек градом побивает поп ее отпевает арод на погост провожает. Нима!» да проч тикаи молоча да безоглядку.
1925 Коли беднота мучит так людина пусти как луна таити начала пред спанием кажду ночу собе по копеечке под подушку покладает а как тринадцати ночин минет пусти все тринадцати копеечек сиих на паперти нищему отдаст в уме держа «Медяки отдаю с ними бедноту передаю. Так тому и бытии!» да проч ступаи молоча да безоглядку.
1926 Али под пятку правую собе алтын поклади да с неи тринадцати днев луны талою отходи а как тринадцати днев минет в полночь к воротам церковным приди да к ним спиною став алтын с подпятки выни да правою рукою алтын сеи кини через право плечо на двор церковен да глаголи единожды «Кидаю свою бедность отдаваю кто аидет тот и беднсть собе заберет. Так тому и быти!» да прочу иди да в обрат негляни да словечка непромолви.
1927 Коли хотиши глумн на бабу навести так дубов колышок яко хуина мужицк с ветки дубоврю сухою вытеши да водицы болотною припаси да караули как вражина во поле будучи нужду по большому справит да враз леи на говно ее водицу да глаголи «Водица болотна истекает в утробе рабицы имярек говнище деримо еи разжижает сратси на ходу да в поле в избе да в церкви заставляет никакои потуги незнает говно дерисо с не лихо истекает дубом потбираю никому отделати недозволяю. Нима!» да колышок вбеи в деримо да сплюни на праву сторону три раза да проч чапаи порядок велимач блюдя.
1928 Водицы с обмыву покоиницкого возими толику да на половицу постави да мылом коим мертвяка мыли круг вокруг очерти да свечину кверх батарашкою церковну возожги да глаголи «Водица смертна дюже губива да никем нелюбива кто ее испивает тает яко свеча хулена да люто издыхает тот кто дело мое поламати захотит сам житие свое прекратит. Нима!» ентою водицею вражину опои и на глазах он таити зачнет.
1929 Ложку деревяну припаси да как мертвяк сладитси так ему на ноч енту ложку под подушку поклади да утром забери и таки семи мертвяков коли наберетси так в олну луну на не глаголи семи разов «Семи прошла силу Семиотрядону нашла. Так тому и быти!» коли енту ложку потома сдариши кому да ею вражина вкусит так в ентот дени же и помрет.
1930 Коли на мыле коим мертвяка мыли ножом своим вельмачим дени месяцгод порождения вражины начертиши да денимесяц дагод в коеи хотиши чтобы то вражина исдох да ентим мылицем вражине вымытси даши да енто мылице на могилину мертвяка коего мыли снисеши да Смерть первачом воздобриши да мертвяка того да мылице на могилине тои прикапаш так вражина каки задумано таки и сладитси.
1931 Коли надобно вражину ослепити так пятаки коими глаза тринадцати мертвякам прикрывали в воду от обмыву покоиника вражине соимяного на тринадати днев умочити а следом ентою водою вражину опоити перед сном так вражина слеп утром проснетси.
1932 Тако мне тобе поведати надобно чо людина ко тобе сопришедш тобе поклон вельме отпустити должен да поздравствотси а уходя тако же поклон отбити до коли спасибки отпустит али подосвиданкаитси то дело его неверно будет и несладитси от тобя пусти молоча идет да безоглядку да в таине визит свои ко вельме пусти хранит да коли во тобе усомнитси хоти и тлику то Бесами поруган будет в неудачу лютою.
1933 Коли хотиши чтобы то подвода завалилась али коник так пальцем на его укажи да молви тихо тринадцати разов «Далеко не скакать споткнутси да во спять. Нима!» кувырком подвода сладится скори алиже коник.
1934 Кусок мяса на сонце суши тонок да мух неподпусти да ентот кусок как сох так толки его в прах да девке ядреною сыпи в едину по толике коли спортити ее надобно да глаголи «Яко мясо сохло плоть жива таки и ты иссохнешь да сдохнешь. Нима!».
1935 Веревицу коюже по кончине новоприставленого обмеряли да гроб его как сколачивали на скобу дверну повязти избы в коеи вражина живет да молвити «Мерили да последний путь отмерили как кто срежет сорвет так собя на смерть изведет. Нима!» да проч чапаи молоча да безоглядку.
1936 Хлеба черного краюу бери да нож ржав да нож в краюху воткни да суши да пдкладом сие дело на порог вражины в полуночи когда луна тала снеси да молви при том «Не хлеб да нож кладу а люты ссоры да драки в избу сию на вечно силю дело мое ведимачи несняти да неотшептати кто зачнет убирати самому несчастия свогонерасхлибати. Так тому и бывати!» да тики проч молоча да безоглядку.
1937 Коли людины умирающь сподобится мерина лысого в уста поцеловти да молвити «Мне не дух испускать а как мерин лысый житии да силу знать.Тактому и бывать!» так людина выживет да ровно столико сколи и мерин проживет.
1938 Как колокол церковен заслышиши так всегда молви «Как колокол звенит так Сатана на троне небесном воцарит.Нима!» да сплюни на праву сторону три раза и от Сатаны силушки проворити будиши.
1939 Коли дитя оглажено так в корыто водицы свежои греи да соли девяти щепоток да купаи его глаголя «Вода соль все смоет унесет в землю уведет.Так тому и быти!» водицу на перекресте слеи да пятак кини прочу иди молоча дбезоглядку.
1940 Два камыша сорви да в полуночи их на порог вражины поклади глаголя «Камышины кладу Серть в избу рабины имярек веду. Нима!» по утру поди в церкву да сорокоуст поминален вражине закажи да спиною к алтарю встав чоренотче прочти да свечу заупокои вражине выстави Абаре поклон отбив.
1941 Коли девка на лицо дурна так пусти в лесу как луа полна сыщет дуб кои своим охвтом неохватит да с под него горсть земли берет пятак возложа да лик свои негож ентою землицею вымажи очи прикрыв да к реке бежит да умоитси три раза да глаголит «Как земля ушла так и дурнота моя с лица мого сошла да с водой ушла а душа моя за то Князю Аспиду отошла. Тактому ибыти!» иглою палец собе уколит да кровину в реку пустит да проч идет да лицо ее красою наполнитси вскоре.
1942 Исподню рубаху бабы на сносях коеи отомстити надобно хапаи да на неи на перекресте ее разложа куру секи да кровину леи да в енту рубаху исподнюю и подвяжи куру да ко избине вражины кини да глаголи «Как кура изошла так рабица имярек плодом пошатлулась дитем разродится курои дитя закудахчеи кликушею станет на потеху всеи деревне ходити кликать станет. Нима!».
1943 Ежели картуз у вражины покрасти да его покладя углем круг на половицах обвести да уголь ентот в картуз положити да наглаголити зло «На острове буяне в реке да не море океане стоит черна изба да Бес сидит угли черны подкидывает играется потешается в кого уголиями сими кидается тот ума разума лишается душою Сатане отдавается играл Бес играл да углем в картуз рабины имярек попал. Нима!» круг сотри уголь в печ а картуз вражине подкини.
1944 Ежели во время службы дитю в ухо дунути да молвити скороговором «Абара силен исус говен коли нераслышал так ухом извелси. Нима!» и дитя оглохнет на ухо коли слов неразберет а ты леденец ему даи да по головке поглади и тобя крутити перестанут Бесы работки требуя люто.
1945 На корову смотрят вражины да вымя ее полотенцем с поминов вымя обтирают да на ем узел увязав в амбаре вражины прикапывают глаголя «С коровы сеи молоко непоидет покуда полотенец сеи несгниет. Нима!» да проч тикают.
1946 Сердце свино берут да с им заупокоину службу отпивалину отстаивают за пазухои а опосля енто сердце пекут да вражину окормят глаголя пред тем на его «Болит саднит схватит неотпусти изведет в могилу уведет. Нима!».
1947 Коли бабицу всю пиздиною порвало во время того как разрождалося так пусти мочитси во четверть да при том глаголит «Как у четверти ход узок таки и моя пизда сростетси да узка вниви станет мужичина мои от мени неотстанет.Так тому и быти!» как полну насала так прикопат ее на губенике неприкрывая.
1948 Коли у бабищи пизда дюже зловонна так пусти тряпицу свою срамну сожжет в печи да молвит «Как кровь срамна отошла с дымом ушла так и вонь с моеи пизды уидет цветами луговыми запахнит дюже мила станет. Так тому и бытии!».
1949 Коли маку горсть на перекресте погостном на тринадцати ночеи покласти да ентот мак в чарке птом воды коеи мертвяка обмывали заварити да сцедити та енту водицу в колодез пи избе вражин слитии так всеи род изведетси за год а как слила глаголи тринадцати разов «Пеите попиваите собе язвы смертны нутряны сажаите Бесова Сила Велика несломить несмыть Семиотрядны дела. Нима!» проч тикаи молоча да безоглядку во избу свою ведимачу.
1950 Коли людина во поклад на крылице своем ступил да обезножил да к тобе вельме его принесли так пусти в лес несут да Енарея первачком воздобрют да как воздобрили два мешка готовют да листов с осины рвут да в мешки да на ноги мешки сии людине да в избу его несут спати да утряни а поутру он сам встанет да с говорком «Все ушло в осинушку ушло она мила с менявсе забрала ножинам моим мила ходити дала. Так тому и бытии!» сымет мешки да спалит все в печи.

1976 Для того чтобы то власти во твои дом непошли то твори водою свежаю пол во избе своеи вымаи да перцу красного в воду сыпи да черного да болтаи сорока пяти разов супротя сонцу да глаголи «Крест кровянои да черный врагам непроити ножины свои обжечь дело сие ключом перцовым закрываю его в пекло Адово бросаю его недостать ворогам моим в мою избу неступать. Нима!» водицу вылеи совокруг избы своеи супротя солнушку.
1977 Коли мужичина повадилси в избу своих друзиев пропоиц звати на распив первача лютои так бабина пусти водою половицы опосля гостеи таковых замет да в поле поидет Бесу Халею пятак покладет да воду солиет на перекресте далинем да глаголит на все четыре стороны «Пропоицам гулять пировать по миру гулять в моеи избе не бывать а коли рабине имярек их привечать так им от него как людям божиим от Беса бежать. Так тому и бывать!» и проч пусти уидет молоча да безоглядку.
1978 Коли надобно людину от церкви святою отвернуть так след его от босои ноги вынути надобно да в могилину в след за мертвяком кинути да глаголити «Как рабина имярек в церкву поидет так мертвяк его в сторону уведет коли заупрямитси да поидет дурнотою поидет на папертики петухом запоет попу плевок в лицо покладет алтарю зад покажет образа святы говном своим измажет бадагами будет бит да от церкови мертвяк его отлучит. Нима!» проч иди три алтына на могилине оставив в пути дороге порядок велимач блюди.
1979 Коли суд идет дак судие под стол два пятака коими глаза мертвяка прикрывали покладают да молвят «Мертвячина помирал да как помер глазами своими боле незыркал невидал так и ты рабина имярек на все дела раба имярек глаза закрываешь все ему прощаешь делисо его закрываешь его к жинки деткам отпускаешь на каторгу дику непровожаешь. Нима!».
1980 Али от рубахи в коеи людина помер рукава отрывают да в узел подвязав при избине судии мужа государева прикапвают да глаголют «Як мертвячина боле руков своих неподымает так твои ручины рабина имярек приговора сурового по рабине имярек неподписают в избу родную его отпускают на каторжну долюшку непровожают. Так тому и бытии!».
1981 Ежели вельма во время того как мертвяка во церкви отпевают мыло на груди своеи держит да молвит тринадцати разов гряду «Как житие мертво прошло в землю ушло так и все то что наслано да нашептан сим мылом отмыть так во землю проводить. Тактому и быть!» мылом сим любу порчину али приворот смыти могно.
1982 Коли баба разродитси никак немогет так ее чрез двери нужника три раза туды сюды провести надобно за руку держа да глаголя «Как говно с каждою жопы все одно выходит да как рабица имярек скрози двери сии проходит так и дитя с нее отоидет заорет да через год поидет. Так тому и быти!» и баба разродитси легко.
1983 На крестинных дитяти объедков наберет вельма стара егибиха да обедки сии прикопат в ночи подизбою ентою да глаголит «Как поедки недоели так и рабинка имярек веси веки свои будет недоидати недосыпати дадо веку свого недоживати житие ему тяжело крест исусов. Нима!» на левую пяте провернетси вельма да проч ика порядок блюдя во избу свою богохулину.
1984 Стара вельма егибиха со свого исподнего младенцу исподнее сошиет да на крестины сдарит младенцу на то наглаголя сорокапяти разов впред «Носит понашвает с меня стары года да немочь откашвает с меня старость берет мне младость отдает. Нима!».
1985 Коли вельма хотит семию спортити так ужин накроет да пред тем на стол для сего скатеру вдвое сложену постелит да молвит тринадцати разов «Как скатера вдвое слоден так и рабине имярек с двумя бабами спати а рабице имярек слезы проливати. Нима!» да подчиват гостеи щедро.
1986 Коли на том месте где мерин сивый помочилси исподни порты мужа свого баба прикапат да три раза молвит «Как мерин на кобыл неглядит так и мужик мои рабина имярек на иных баб окромя мени неглядит для меня жеребез для иных меринец. Так тому и бытии да того неминовати!» и проч уидед молоча да безоглядку щепоть землицы с места тог взяв да подложе мужику свому сыпет.
1987 С первою пахоты возими землицы горшек да червонец златои в нее прикопаи да горох усади как горох прорастет жуи его червонец в сундук прячи землицу по огороду свому разбросаи а шулушки да ботву суши в прах толки да в углах да промеж половиц своеи избы насыпи и все верно будет во фарте великом.
1988 Коли в лесе погрибы идя наидеши гриб мышами али суслами поеден так его бери суши толки в прах да людине в едине скорми глаголя «Как гриб мыши да суслы грызли подгрызали так и тебя рабина имярек Сила Бесовска пусти поедом ест грызет мает житии в покое недает мает тебя из стороны в сторону кидает покуда Смерть тобя неприбирает. Нима!».
1989 На погост поди да Хозяику воздобри да травы сонабери да в соломку ее суши да как сохла во пук нитию черною подвежи да курувражины имаи да еи ко хвосту пук сеи подвяжи да пусти по двору вражины глаголя тринадцати разов «Беги двор подметаи в избу Смерть навлекаи хозяику избы на погост вперед ногами выметаи. Так тому и бытии!» да проч тикаи молоча да безоглядку.
1990 В ту избу где мертвяк вельма воидет да избу подметет ко порогу да глаголит тихо «Мету выметаю всех вслед за новоприставленым с избы сеи выметаю души Смерти да Сатане отправляю за то фарту от их получаю. Нима!» а етет метелкою что с трпавы погостню поделала да по праву ее набрала Хозяику воздобрив метелку при пороге в избе тои оставит книзу метелом да прочу идет молоча да безоглядку во избину совою да умоитси водицею как сопришла.
1991 Коли соломка по новоприставленым была так то верно очени ту соломку прибери да скоту вражины скорми да глаголи при том тринадцати разов «Ешь поедаи да исходи помираи а кто коли мясотвое подедает да молока попивает тот собе пути дороги на погост выстелает. Так тому и быти!».
1992 Коли людина без памяти упал да сколи днев невстает так денадцати цыплят желтых надобны да по нему просо болезному посыпати да их пустити пусти клюют да как склюют на перекрестепогостно цыплятам голова поотрывати да их прикопати да проч уити безогляду простыну с под болезного в печи сжечи да встает он на днях.
1993 Коли бабу в крещение спортити хотиши так еи в руки коромысло даи да во уме держи своем велимачем «Тобе даю твою спину коромыслом кгу тобе кривою еки ходить народ смешить. Так тому и быть!» да улыбнися мило да прочу иди молоча да безоглядку.
1994 Коли у новоприставленого до отпевания вечик на лбу подменити да рупь серебром ему в гороб за то покласти да тот венчик со лба его отнести да в избу вражине воидя подложе его подкладом вражине в головах покласти так вражина долго непродивет толико сорока днев и протянет да приберетси.
1995 Молоко от коровы у коиеи понос непиют а чернознатам оно ладно на тако чернознат лихои наглаголит толику его собрав да дитятко опоит и дитя в поносе кровав изоидет да помрет а чернознату от Сатаны фарту за душенику ему на трапезу приведену «В чернм поле трава да трава та белина как корова траву сию поедает так поносом дрестуном олютым страдает дитя с поднее молочка испивает в лютом плаче поносе кровавом дристуне издыхает Сатане душу отдавает мне фарту Сатана прибавляет. Нима!» как споила проч чапаи молоча да безогдядку.
1996 Коли девка худа ее полотенцем потну обтирают да узул на ем вяжут да в реке мочут глаголя три раза «Как водица полотенце питает так и река телесо рабицы имярек полнотою да ядретою наполняет ее груди зад лицо люхи полнит пухлотою ведит. Так тому и бытии!» полотенец на бережку в песок речню глубоко закопати надобно а девки купатси во реке ентою часто надобно.
1997 Тринадцати лап курячих берут коих сама вельма неедала да ее семия да на сонце держит якоже мухи насрали да черви пошли да енти ноги подкладом вражине под двери в плуночи покладает да мовит «На лапах курячих червь роится лапы рабицы имярек гноим ведутся без кожи остаются по живому гниют в могилу сведут. Так тому и быть!» проч чапаи молоча да безоглядку.
1998 Коли надобно рабицуквакшею поделати чтобы она лягухою квакала век свои да в ложе с мужем холодна была так икрою лягухи ее кормят толики дана ту икру наговарити вперед надобно тринадцати разов «В черною реке в чёрною дыре Бесовица сидит Княже Аспида ждет а он к неи не идет таки каки она в воде живет оттого холодна да квакшею прозвана он к неи не идет она слезы лиет а он девок на реке имает да ебет ко неи не плывет она веси век свои одна холодна да квакота от не боле нет ни хера. Так тому и быть!» и рабица холодна стает да кваклива яки лягуха.
1999 Исподне рабицы покради да в него тринадцати вошеи посади да прикапаи на перекресте да свечу церковну кверху батарашкою стави да глаголи «Вош в исподнем вечно живет да приплот дает пиздища рабицы имярек чесуном лютым идет покоя еи недает мужичина чторабицу имярек отоибет чесуном лютым идет ее кулаками благодарит пинками потчует. Нима!» проч чапаи во избу свою вельмачу да порядок блюди.
2000 Вшеи тринадцати имаи да суши в печи да во прах толки да в свечину церковну укатаи да кверх батарахою ее на службе церковною воспали да во ухо пламя свечины сеи вражине сдуи да во уме своем держи «Зуд лют в ухо задую вошь посажу да уиду покуда свечину сию рабица имярек ненаидет вошь в е ухе живет зудом гнобит слух перебит. Абара!» свечину на дворе церковном прикапаи да проч чапаи молоча да безоглядку.

2026 Возими помет хоря да на ем первач настои да наглаоли «Кто поило сие пиет голова того кругом идет орет дурнет слывет никто с им неживет не одна баба сим под венец не идет а коли поидет враз от его убегет так и один бабылем живет хоря помет то и дает. Так тому и быти!» опои мужика да он бобылем веси век свои житии и будет не одна баба со ним неужиетси.
2027 С поминального стола кути в ложку деревяну набирют коли помины вражине соимяны да енту ложку на порог вражине относят кладут да глаголют тринадцати разов «Как люди рыдали твого соимяника поминали так и тобя чрез год поминут на погост а подводе во гробу отвезут. Так тому и бытии!»
2028 Коли людина дюже неудачлив так пусти как луна вовсе тала идет да баню топит в полуночи да Матялу первачка щедро выставит банюдровами с осины топит да моетси девяти разов ряду мочалом да приговариват «Бес с меня неудачлив сошел в мочало вошел в огне мочало сгорит мою судибу от несчастии ослобонит Бес неудачлив в Ад уидет потом нову спину люда божиго собе наидет. Так тому и быти!» мочало в печи спалит да проч с бани спаи молчком да безоглядку.
2029 На месте гиблом пуд соли остави а чрез три дня забери да молодым дари да дари да молви «Вот вам муж да жина пуд страсти чтобы было много страсти.» да в уме своем добави «Да страсть та не любовна да похотна а гибла да горька. Нима!» и житие ихо дюже бедово будет.
2030 Коли двка немогет никак под венец уити так пусти обувку подруженики что счастливо под венец ушла с нутря вымоет а птма ентою водою свои ноги омоет глаголя три раза «Как та молодка вышла да счастливо зажила так и я за неи как замыла так под венец уиду в счастии заживу. Так тому и бытии!».
2031 Коли от кабелины бродячего клок шерсти возымети да ее подкладом во избу вражины сладити да наглаголити пред тем тринадцати разов «Рабине имярек зверем глядеть да с избы рабицы имярек бежать кобелем бродячим по миру ноги мотать с рабицею имярек ладу непоживать. Так тому и бывать!».
2032 Девяти камнеи на речном берегу белых коли собрати да в горшке сварити так ентою водицею умирающего на годок поднятии могно да как подымитси пусти кровины своеи в реку крапит да молвит «Годок жития взял за то душу продал бога продал лучше год ить поживать чем в муке помирать. Нима!» и прочу идет а через год Сатана его примет.
2033 Исподне мужичины возими да свое да нитими красными сшеи вместе глаголя «Шью пошиваю рабину имярек ко собе на веки пришиваю от меня ни на шаг неудет коли от меня уидет пропадет. Так тому и быти!» в лес поди Енарея первачом почти в дупло исподни спрячи да глиною замажи да проч ступаи молоча да безогляду.
2034 Воду крещенскую в три часа ночи во церкви возими да с водою с обмыва мертяцкого смешаи да глаголи при том сорока девяти разов кряду огарком свечи поминальную супротя сонцу помешвая водицу жинену «Мешаю помешваю кручу верчу закручу запутаю морокою пведу рабицу имярек с ума разума сведу в еретмики свкеду черну церкву укажу туда водити начну. Нима!» водицею сеи вражину опои и с ума разума она уидет да ко тобе потянетси Сатаны снисхождения жаждя люто.
2035 Мужичина коли девку молоду приворожити хотит так в крынку помочитси да молоко недопито что девица спила вылиет следом да семя свое туды спустит да плюнет да перемешат да укрыв прикопат во дворе звоем чернознатном глаголя девяти разов «Все мое да за нее рабицы имярек ее под сбя подомну своею рабою сотворю. Нима!» на ентом месте на пяте левои провернетси да по ентому месту девицу ту босою проведу.
2036 Коли в работке своей вельмовской ошиблося да сама занемогла а не вражина скурочилси так откуп твори а для того черну тканину стели на половицы равну сторонами да на ее становися нага на кажду сторону мира по три полтины серебра покладаи да мелов соверуг собя да монет круг обведи супротя сонцу да на колени став пред иконами черными молви «Сметь серебром свою жажду утали мея не козни от твоеи косы откупаюсь в свою землю мертву меня не тяни за мной Семиотрядников да мертяков не шли меня за серебро отпусти за мнои не пиходи. Так тому и быти!» соиди с сукна да подвяжи крест накрест монеты в сукне да поиди к тыну погостному в полуночи да кини подмот чрез него подалече да прочу иди порядок велимач блюдя.
2037 Коли мужичина хотит бабу свою на подчин собе вывести так тако творит рубаху ее исподнюю берет да а ее нагим да босыми ногами встает на Западну строну зря да чтит «Исподне подомнои рабица имярек подомнои что скажу да прикажу то и сполнит меня чтит да уважеием блюдит не на шаг от меня неотходит все приказы мои исполнят пи мне поживат. Так тому и быти!» рубашину в узел подвяжет да семя на нее пред тем свое спустивши да упрячет подалече.
2038 Коли проклятину алиже порчину смертну снимат вельма так замок на ключ запират да пред собою кладет да ключ в рот под язык да в уме молвит «Ключ во рту замок на ключе сила при мне порчина уидет во меня невоидет проклятина ко мне непристанет замок все запрет от меня отведет ключ при мне не порчины ни проклятия нет на мне. Так тому и бытии!» опосля того как работку сполнила ключ вынят да замок отпират.
2039 Коли мужик ушел от бабы ко инои а ее тоска кручина мает так коли лапотки его осталися так в печ носами от собя их пусти ставит да сполит глаголя «Лапотки сгорят тоска с кручиною по рабине имярек во трубу улетят от мого ума думка по нему уидет в огне изоидет. Так тому и бытии!» как спалит в бане пусти водицею хлдною окатитси да спати ляжет а как проснетси по нему думки уидут.
2040 А коли картуц от его осталси так пусти по большому в кртуц сеи сходит она да на перекрест отнесет да пятак покладет да глаголит уходя без оглядку «Как пятак потеря невелик так и тоска порабине имярек моя невелика как говно с меня отошло да ушло так и рабина имярек отошел как говно мне он не нужен. Так тому и бытии!».
2041 Коли хотят чтобы то у бабы дите немо было так рыбине главу кладенцом вельма отсекат да главу ту пред избою рабицы тои прикапат а рыбину сжарит глаголя сорокадевяти разов кряду «Как рыба нима так и рабица имярек родит дитя немтыря. Нима!» рыбину рабицетои и скормит.
2042 Коли баба белями мучитси так пусти тряпицу белу берет да пышиницы в нее подвяжет да ноч так переспит когда лунина тала на мохнатке своеи подмот схороня да по утру глаголит три раза «С меня отошло в зерно вошло куры склюют яица снесут бели мои хозявам совоим раздадут. Так тому и быти!» пшеницу кура соседским сыпи да прочуиди в обрат неглядя да молчком.
2043 Коли бабе мужик ненужен так как ушел он по утру так за им веником осиновым половицы к порогу подмести надобно да при том три раза молвити «Как Иуда на осине извелся так рабина имярек от осины своими путями повелси пошел ко мне в избу боле чтобы то дороги ненашел. Так тому и быти!» веник в печи спалит баба та.
2044 Коли у вельмы веревка иметси на коеи удавленник сладилси так дитя в утробе бабы она извести могет а для того на бабу ту глядя вельма веревку дастает да лаголит узел на веревеке туго утянув исподнее бабы тои в петлю продев «Как в сеи петле мертвяк удовилси так в утробе рабицы имярек пуповиною обвилси как обвилси так и удавилси Сатана умилилси душою младоюподкрепилси да на меня подивилси силою со мню своеи подилилси. Нима!» сеи подмот подле избы бабы тои вельма прикапат да прочу идет порядок велимач блюдя.
2045 Коли баба хотит чтобы то мужик ее по девкам да бабам не шастал да ее похотиною своею поночам недавил так с мерина сивого пот пусти соберет опосля бегу его работки да с первачом перемешат да мужа свого похотливого опоит на первач сорока разов глаголя «Птом мерина тобя рабина имярек пою твою силу мужицку хороню извожу в поте мерина да перваче топлю. Так тому и быти!».
2046 А могно и таково чтоти нитину красну семенем мужицким пропитати да подвязати на тринадцати узлов глаголя на кажд «Силу мужицку твою рабина имярек в узлы увязываю да подвязываю чтобы ты мени в ночи похотинои своеи ни давил да по деревни с иными неблудил. Так тому и бытии!» в воск укатат нить сию да колобок спрячет во сундук.
2047 Коли бабе муж надоел мочи нет от пбоев его да дениги ненесет а толико хмелину лакат так пусти сорокоустов числом четыре ему закажет заупокои првой девятои сороков да годов дени да кажд дени тот свечу заупокоину ему ставит да глаголит при неи «Провожаю рабину имярек изверга пропоицу заживо отпеваю.Абара!» да прочу идет молоча да безоглядку.
2048 Коли девка хотит молодца приворожити к собе люто да на веки вечны так егу упросит молодца яблоко дюже спело да красиво куснути да енто яблоко да червонец златои в гроб мертвяку соимяному покладет да могилу как закопатси девяти разов обоидет глаголя «Ешь подедаи мертвяк за рабиною имярек яблоко доедаи да рабину имярек по мне поедом грызи погрызаи да негуби а мени любити зставляи по мне тужити научаи. Так тому и бытии!» да прочу идет молоча да безоглядку.
2049 Сняти заклятие таково коли надо так молодец собяяблоком обкатат с головы до пят да в гороб мертяку соимяному покладет да два червонца златых да глаголит «Ешь поедаи с меня всенаностно забираи. Так тому и бытии!».
2050 Коли в долг кто взял да вернути неспешит так икону имену должника бери да на кусок сукна черного ее клади да сверху камень тяжел да вяжи с четырех сторон да в реку кини глаголя девяти разов к ряду «Как камень тяжел икону хулит на дно тянет так и Сила Бесова рабину имярек гнобит да долг вернуть мне скоро велит. Нима!» да прочу иди молоча да безоглядку.