1101 Ежели бабу на сносях плоду лишити надобно так во церквине икону святу купи на коеи мати ненавистона свята с упыреншем да порядок наш ведимач блюди верно как ноч придет на перекресте что к церквине ведет икону ножом совоим булатным во щепу вержи хулою знатною потокая да костерок с нее мостыри да как разоидетси яицо курино над костерком коли ножом да пролеи в огони Адов да скорлупки в него следом да глаголи тринадцати разов «Как с ентого яица сего неипутушина не курина несородится так и рабица имярек приподом покревится дитя мертво родится. Нима Нима Нима.» как прогорит все сие дело во мешек собери да мешек сеи поди на крылицо рабице тои сыпи да тикаи отедва молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
1102 Ежели можичина бабу сговорит жилу его станоетону ротом изласкати да семя еи пролиет чтобыти сгланула до капли всее да при ом во ум своем когда судрога сладка его сведет успеет так та баба ему верна веси век будет да ни скем отего несблудит «Не похотна скотина а любима бабина рабица имярек мил мне человек мени ласкат да недитя зачинат а мое семя испиват да как его во себя принимат так еси век свои по мне одному скучат яко голодом исходит по мне страдает одного меня привечает без мени кричит стродет скучает тосковает тдыху с продыхом незнает как похотину свою со мною утоляет так опяти обо мне мечтает ночи поджидает. Так тому и бывати!».
1103 Ежели ведима красою да свежестию блестати хотит так пусти в полуночи в баню поидет да свечи нежгет одежу скинет да с ушата три раза водою студеною свое телесо с макухи до пят окатит да на левую пяте по ходу солонца крутанеси глаголя кжд раз «Сорока веков да срока нету годков молодицам старится ведимам от них молодится груди наливные власа кудрями густые мохнатки тугие зады да ляхи ядряные на лицах неморщиночки да зубы перлами белыми глаза зелены да голубы дела ведимачи верны Сотане поклоны бием да свое берем. Нима Нима Нима.» до суха вытретси пусти да одежу накинув во избу чапат да иконам черным девяти поклонов биет да на бок спати до утра да в енту ноч мужика до собя едопускати как бы непросилси.
1104 Ежели надобно людину таки спортити чтобыто он вечно хмур был да тосклив так во полуночи на погост придя Смерть Хозяику пятаком воздобри да с четырех углов кладбищенских по малою щепотине землицы возымеи идя супротя солонушка ходом верным ведимачим да енту землицу во куле перемешав заклятие на не таиное тринадцати разов поклади «Кресты стоят мертвяки во могилах лежат на земле сеи отпевают да во землю сыру покладают слезы проливают тоску черну веют навивают тут оставляют хмуро да бедово а я ту тоску соберу да во раба имярек ее пущу к спине привяжу будет сия тоска за рабиною веи век его бродити да его кручиною гнобити житию ему нерадоватси да невеселитси тоскою смертоною веси веку своего соизводитси. Заклято!» сию землицу в куле сбереги да как на следущ дени вражину того завидиши во спину ему землицу сию и шовырни да тикаи безогляду да молоча. С погосту идя во избину свою ведимачу порядок наш блюди да землицу во избу не таскаи и а задах припрячи.
1105 Ежели свечину прибрати на отпеве мертвяцком да а ентою свечине три раза иглою имя молодца написати да девке отдати чтобыти в полуночи ее возожгла подле избы молодца туды причапавши в единении да пусти заклятие три раза молвит таиное «Не во имя отца сыну да святога духу а воимя дела Бесовского да Сатоны Великого огони Адов возжигаю о помощи с глубин Адовых взываю да умоляю
1106 пусти без мини рабина имярек яко мертвяк неест да непиет ногами не идет речеи неглаголит пусти его неволя моя неволит а коли мне неподчинитси таки яки мертвячина пусти жития лишитси исохнет да издохнет чары енти несняти да непрогнати да так тому симу и бывати!» как наглаолила так пусти свечину левою рукою притушит да под избу подкладом вершит да с места сего тикм побыстреи да молчком без оглядку.
1107 Когдати на свадибе начнут криком выти .. горико да горико.. молви скороговором «Горико стало да таки и остнетси горико да горестно а Бесам и несовестно им в употешину а мне ведимине им в угоду. Нима! Нима! Нима!» и житие у молодых дюже бедово будет и разбежатси тоже несмогут таки и будут веси веки свои житии бедово.
1108 Ежели девка хитра невестушка свое платие венчалино под ложе свадебно постелит да похоти на ложе сием придатутси молоды ежечасно так мужичина сеи во веки другу бабину али девицу имети несмогет жилушка его подвернетси враз а невестушка во похоти ентою про себи пусти глаголит неустанно «Намине рабина имярек т лежиши да меня жилушкою своею станоетною люто дорого шквориши крепиши да меня любиши таки тобе и веси век наш меня одну шкворити да на други незрити а коли на другу поидеши так силою мужицкою на ее изоидеши да ко мне повино придеши жилетвоею станоетню без моеи мохнатки сохнути да изводитси а во моеи мохнатке верно крепитси. Так тому и быти!».
1109 Хитра баба гокдати мужичина ее хмелины выпиет толики али во гулянии кусочек со своего недоест толики да мужичине покладет чтоыти поддел да во уме своем глаголи т таино «Мне рабице имярек ести поедати а тобе рабина имярек за мною подедати не с одною бабою кроме мени небывати да нежевати одну меня любити да жарко ебати. Так тому и бывати!».
1110 Ежели тобя упросили люди знатны за оплату верну свадибу охраняти от иных ведимин да колдушков так молодым во карманы маку сыпи да во се углы где гуляние идтити будет да во подводы свадебны да вдоли порогов неприметоно да сыпя по девяти разов кажд посып глаголи «Сила Бесова отрядами Бесовыми несчитанными на страже с моею подруки стоит дело верно тынами булатными вершит свадибу сию сохранит неодин чернознат тынов сих ломати непосмт а посмеет так на погост навеки уидет. Так тому и быти!». Опосля стремися молодых сихних на сторону Бесову сподручити и верно будет симже Сотану возрадуеши да силами подкрепишси.
1111 На спящего мужичину свого читати сорока разов кряду каждои бабе верно будет «Мои телеса моя коса тобе милы а други яко деримо противны какбыти собя я неповела да куды непошла тобе верно всегда мила тобя я как милостыня нищему всегда нужна как родоные по упокоиному рыдают да горюют тако и ты без мени рыдати да горевати зачнеши да мени враз сышеши наидеши к моим бедрам припадеши поклон мине в ноги отобиеши как люд бестоков якоже баран упырю исусу кланитси да на него молитси таки и ты на мени молитси будеши веси веки свои. Так тому и бывати!» палец свои послюняви да по лбу ему спящему мазни.
1112 В банимояся когда луна полна бабина хитра как пропотеет верно так полотенецем белым да новым пот с срби оботрет да полотенец сеи на колени покладет да наего наглаголит девяти разов «Бес Матял жарку подал да моим телесам ядреным пот пошел градяным пошел да потек наполотенец стек как рабина имярек полотенцем сим утретси так сердце да жила его станова встрепенетси да за мною он яко виюн повиетси без меня спокоино ему боле незаживетси вокруг меня он виюном повидетси. Так тому и бывати!» полотенец сеи мужичине отдаи оапосля бани чтобыти утерси им.
1113 Курине кровину ножом ведимачим пусти с горлу когда лунина в росте да кровину сию в миску сцеди да печу ткрои да на огони енту кровину выплсни да молви девяти разов кряду «Пеи Бес Огнеи попиваи свою жаждушку утоляи да рабине имярек по мне веси век его сердце да ум подогреваи страстию неумолимою его жилу мужицку по мне согреваи. Так тому и быти!» куру в горшечину да спеки на том огне уголиях да мужичине скорми как с полюшка вернетси.
1114 Ежели хотиши рабице какой житие спортити так на погосте Хозяюшку пятаком почтя весною редику сади в углу погоста Западном да на посад сеи присевши мочися да так и ходи ходом верным на погост да пятаком Хозяюшку сдабриваи а редику так и поливаи верно да как ее мочиши так тринадцати говорков покладаи «Расти прорастаи как подрастеши к рабице имярек поидеши ее житие изведеши. Заклято!» как росток поидет так рви да суши его да вопрах толки а как столкла вражине в едину сыпи. На погост ходя порядок ведимач блюди верно.
1115 Ежели бабина возжелала чтобыти полюбовник ее позабыл так пусти когда луна совсем на убылину снизошла баба ента поидет к полуночи к ручию быстрому да над им раскорячившиси по разны берега всавши присядет подол подняв да пиздыщу свою омоет девяти пригоршнями в сторону ликом воде уходящею зря да на кажду пригоршню глваголит «Ручеи водою беги все проч неси раба имярек всю похотину да страстину присуху муку проч уноси. Так тому и бывати!».
1116 Ежели на погосте будучи по всему упорядку да метлу стару приметиши так пятак в откуп поклади да метлу снеси к избине рабицы неугодною да к избе выстави глаголя тринадцати разов «Как метла сие стара да никому неугодна так и ты рабица имярек веси век свои никому немила да неугодна будиши да неодин мужик тобя непреветит да как корнеи ентою метле да листиев недавати так и тобе змужем небывати да деток нерожати. Заклято!» с места сего проч тики во избу совою да порядок ведимач наш блюди.
1117 Сонабери помоев ведро полно да в полуночи снеси его к нужнику соперницы совоеи да слеи в нужник тринадцати разо кряду глаголя «Как помои мне енти ненужны так и ты рабица имярек рабу имярек неугодна станеши да как тобе в нужнике сем на присесте сидати так своею пиздиною пропадати еи опаршивити да известися неодному мужичине на твою пиздыщу боле неповестися будя тобе как ведру пусто да погано. Заклято!» с нужника прочи да ведро вражине на крылицо избины выстави да тикаи отсели во избу совою ведимачу порядок блюдя.
1118 Ежели надомно бабине чтобыти полюбовник ее младои от нее ушел так пусти когда луна вовсе стаяла в полночи поидет да три ручия обоидет на каждом по толике водицы собрав да придя во избу на водицу сию наглаголит сорока разов «Как ручии бегут все уносят так пусти и рабина имярек как водицы сеи с них испиет т меня уидет. Так тому и бывати!» водицею сею пои молодца того.
1119 Баба хитра богохулина когда мужичина грудю ее ласкат во уме глаголит неустанно «Ласкаи милуи мою грудину да как Ирод младенец грудину мати всех матеи Иродианы сосал да ее во веки вечны незабывал как и Бесом Великим стал так и тобе меня незабыти а коли в попятую поидеши так смертоно изоидеши. Нима. Нима. Нима.».
1120 Ежели надобно чтобыти псина на хозяв кидалося да их погрызола так на погост в полуночи поити надобно да пятак Смерти воздати да на ерекрест погостнен ступив пятак покласти да малу щепотку землицы взявши с погосту проч ступаи да порядок блюди далечи землицу сию на лапы курячи отсечены покроши да псине скорсми поди ко двору вражин да какотдала разок сказваи «Как Бесы семиотрядны до кровины людскои охочи так и во пчину сею Бесова силушка воидет да крови людскои возжелат своих хозяв псина задират рыком Бесиным ревом ретивым грызи рви. Заклято!» с места сего тики скоро о избину совою да порядок блюди верно наш ведимач.
1121 Вокруг собя на перекресте стоя в полуночи когда лунина полна свечиною во церквине покраденною лихо по всему упорядку да кверху жопкою хулино возжегшеюся крапи по солонуцу да сказваи покуда непрогорит «Тыном огненным непоколебимым защиту собе вершу ворогов крушу на ворота булатны запираю алатырем камнем подпираю на в полуночи ни в полудни ворогам моим меня недостати да старцам божиим молебным меня непоимати в могилину непоклати а самим подыхати. Так тому и бывати!» а коли тухнет свеча так неверно ты ведимина живеши значити да Бесов тешиш да славиши малоти.
1122 Коли водица иметси у тобя с мертвячего поливу так еи в колодез враине вылеи да наглаголи «Заклинаю гублю водою мертвою вершу водицу смертно поило творю веси род природ рабины имярек изведу падежом скотину изведу всему роду окаянному рабины имярек животы скручу делом ведимовским да пределом верным Бесовским енто дело несняти непустити вспяти кто ломати сам подыхати. Заклято!» и поди проч да порядок наш ведимач блюди верно.
1123 Ежели с баранов своих да козлов да коровушек о утями да усями по толики шерсти да пера ушепнеши да во лутке амбарною дупло мало выскоблиши да туда сиеи катышек с пера да шерстины покладеши да колошком бабиеши глаголя три раза «Колом вершу скоину свою на дворе соем креплю куда непоидет усегда на двор к вечере придет да волк с медведем ко скотине моеи неподоидет сом неподплывет лиходеи бродяка вор гадок мимо проидет. Так тому и бывати!».
1124 Коли у соседушки зажиточною муки горстину бедна баба выпросит так пусти сказыват при том во уме своем «Немуку беру а удачу собе в избину да себе краду как спеку так дорогу удачи в свою сторону поверну как хлеб прожую удачу от рабицы имярек отверну собе на век заберу. Так тому и бывати!» сама хлебец пучти сиест да мужа свого скормит и деток.
1125 Чтобыти у купца знатного тобе денигу несущего с лавки удачу непокрали пусти он тобя в лавку в полуночи пустит да ножбулатен готовит да ты нож ентот сверху над дверию во лавку с нутрии воткни а на нож сеи чертополоху пук вешаи да глаголи девяти разов «Место сие береги от взоров чернознатов да созавистоников верно храни все зло на себя собери посяки вобрат супостату пусти да сгноби. Так тому и бывати!».

1151 Ежели погост имеется во лесу дремучем да на коем нехоронют давным давно да темен он да дюже гибл погост сеи да Хозяика там редко зрит а коли то и зрит то смирена да голодна всежтаки да ты еи косу снеси остру да нову да четвертину первача да с перекреста погоста того во четертину пусту полни земли да пыли да волосиев вражниы да там под косою на перекресте и прикапваи а словов таки там и ненужно вражина и таки за месяц сладитси намертво.
1152 Ежели девка млада да недевица ужо люто замуж хотит так пусти свечу толсту с воску пасечного мастырит да свеклою ее окрасит да и нити тожети да по подобию хуюже мужицкого да ентою свечиною когда лунина во росте девяти полуноночеи собя тешит да милует свечу сию да так чтобыти дрож во животе сладка судорага прошла да как девяти полуночеи натешится да лунина силу большу набнрет под оконом избины молодца милого свечину сию воспалит да и тот молодец к неи со дня следущего как телок к коровке потянетси в поении страстоном.
1153 Коли чуюши что как ведимина али колдушок супротя тобя чернознатки что мастырит так свечу черну да болишу на перекрест о полуночи выстави да молви громко «Что на меня ведимину задумано да наговорено по темному да хитрому слажено все Огнем Адовым перегорит да в брат супостату полетит его згнобит. Так то и будет!» и ходу без огляду верного до избы совоею ведимачею.
1154 Коли покрали что у тобя ведимины да взором совоим ведимачим вражина некажитси так хитро поступи упроси Сотану лик вора поганого показати а для того в полуночи с реки миску водицы черпани да ее пред иконою Троицы Черною выстави да во миске малою воску с полкулака подогреи да во водицу слеи Сатону о прозрении прося и Сатона лик вора ворага явит могет во кусмане воска сего.
1155 Коли мужичина до карт да фарту охоч так пусти девяти дней подряд кажду луну растущу на перекрест дорожин дворовых свечу церковну кверху жопкою ставит да возжигает в молении чело склоняя девяти разов глаголя «Бесу свеча богу хула а мне фартова игра. Нима!» да с перекреста проч во избу свою чапат.
1156 На погост поди да Смерть Хозяюшку погостну пятаком почти да на погост ступя говна сухого собачачего сыщи да столки его впрах да поди вокруг избины вражины сыпи супротя солоноца да на крылицо а как сыпала так молви единожды «Как судиба псины погостною горика да скупа такова и твоя рабина имярек судиба погана будет. Нима! Нима!» да на левою пяте три круга обернися да проч ходу верного даваи во избу совою ведимачу.
1157 Ежели мужичина с пиздыщы у бабы своеи три волоска щиплет неприметно от нее во ночи да их в один узелок увяжет да скатат в воск пасечныи да во мешечек мал сукна увяжет да на груди своеи носити будет тогдати баба его принем всегда будет да от него с другим несблудит да пусти три раза почаще сказват левою рукою мешечек тронув «Пока на мне так и рабица имярек примне. Так тому и бывати!».
1158 Коли баба взиму с мужа носок шерсти стянет да второи да их вместе сложит да нитию красною прошиет да в мешек красного сукна покладе да увяжет да под ложе в голову себе на век так и мужик ее при неи век будет да от нее пути свои неуведет ко другои.
1159 Картуз припаси вражины али плат да во церкву поди да порядок ведимач блюди верно Абару свечу болишу выстави купив в канун централен да кверху жопкою да пклон поклади в церкви топчися да муху слови живу выдя муху в картуз али плат острожно поклади умотам да на дворе церковном прикапаи разок глаголя «Воем Бесовым в гоове рабины имярек жужи шуми с ума рабину имярек ночно и денно изводи свечою уплатила Беса в голову вражины усадила. Нима!» с двора проч да безоглядку молчком.
1160 Караули как вражина во поле справится да глины готови загодя замес да тряпицу черну говно вражины на тряпицу провори да крест на крест увяжи да в лес чапаи Енарею пятак поклади во дупло дубово мало деримо во тряпице покладаи да глиною замажи супротя сонцу вокруг дубу девяти кругов двигаи да глаголи «Синеону в потеху мне в дело рабине имярек в потугу лютою да неразосратися жопиною веси веки свои надрыватися. Так тому и бывати!» пятак подле дубу поклади да печатину Синеонушки на глине ножом ведимачим черти да ходом верным с лесу двигаи молча да беоглядку дело пакостно свершив.
1161 Коли мужичина хотит храбр да в бою неодолим быти да с врагами хитер так пусти на охоте волка стрелит да с закривка его толики шерстины срежет да медведя и такоже да лисицу такоже повержит да шерстину иху спалит да прах на язык да певачом запиет и итер он станет да смел в бою неодолим кулачном никем.
1162 Коли мужичина т бабищи утек так пусти рыбакам налима закажет свежего да его потрошит сердце вынув да печеню да желчу да перцу готовит да сковороду с маслом масла на сковороду да сердце с печению да во печ накалену да жарет а как дым поидет перцу сыплет да желч обронит да да черна томит глаголя неустанно «Как сердце да печеня горит так и сердцо да печенка рабины имярек томитси крутитси желчию рабина имярек исходит да ко мне на порог вертается приходит огнем веси горит да ко мне рабице имярек спешит. Так тому и бывати!» как вернетси налима ему пусти сготовит да кормит и при неи веки будет.
1163 Коли бабу надобно с уму разуму извести так волосиев ее покрасти надобно с гребня еошного да карася во пруду словити да ему живому волосиев сих во рот впихнув рот зашити нитинами черными иглою ведимовскою да во пруд его скинув три пятака вслед отправити да уити молоча да безогляду во свою избу да спати лечи а вражина та баб умом тронитси.
1164 Коли людина нежелан ко тобе ведимине в дом пришел да неспровадитси никак так метлу с двоа принеси да стоимя метовилом верхи снутря избы у косяка стави да щепотину соли на метовило сверхи сыпи так людина враз и собиратси вскоре начнет да с избы твоею пути смерит верно да ладно.
1165 Ежели мужичина впути дорогидалини сбором метит да убиваитси что бабина его неверна ему будет так пусти пред отъездом совоим за три ночины нитию ложе свое с жинкою мерит да как смерит во всю длин так под лже нитину белу сию и покладает да с жинкою на ентом ложе и олубится все три ночины а как три ночины минут да в пути дороги намеритси пусти нитину ту дставает да на неи двунодесяти один узел вяжет а двунодесятым на поясе своем ко телу близехо и подвяжет да спокоен в пути дороги далини мерится.
1166 Ежели мужичина до карт охоч так пусти петушини голову сечет да голову на сонце сушит а кровиною своею иглою добытою на листе капустоном пишет тоюже иглою «Сатона Велик – Истино» да суху голову петушину в лист сеи подвернет да нитями зелеными умотает да на игру как идет за пазуху собе кладет так во любои игре мужичина сеи фарт имети будет.
1167 Ежели людина мешек чертополоху соберет да топором искромсат его верно да совокруг избы совоеи его ходом идя по солоноцу его накрошит трижоды глаголя «Ходом верным иду тыном верным веду все зло от избы совоею отведу на нет сведу мимо пущу. Так тому и бывати!» так неодин Бес да мертвяк круг сеи неприсечет да во избу сиюже неступит.
1168 Коли любо желание заветно будет так его сполнити смогеши ты ведимина коли на лугу сыщещ перекрест троп да когда луна полна в полуночи петушину засечеши черного ножом совоим ведимачим да засекши молвиши «Марус Бес даи травы чудною на дела заветны да крови испеи петушины ставленника божиго чин ангелиск имевшего. Так тому и бывати!» петушину на перекресте троп тех и прикопаи а ножом своим ведимачим поболе травы чудною шалфею насеки да суши ее в печи придя в избу совою порядок блюдя да как сушила сухо толки во прах во супке пестиком да как столкла да во горшок глинян сыпи да на три недели на двунадесяти днев на солоноцо стави да прах тот червями изоидет а ты их во печу да суши до золы да толки да во бутылинку малу сыпи и на солоноцо на двунадесяти днев покладаи опяти и прибери во сундук а как надоти что сполнити так по лапотки собе сыпи по толики на макушку да на язык крапи да водою запеи желаните загадав и сполнитси непременно.
1169 Ежели на перекресте куру да петушину засечи ножом ведимачим да кровину спустя молвити «Рагуил да Елизуда кровина вам а рабине имярек да рабице имярек на век лют скандал. Так тому и бывати!» у птиц окаянных лапы посеки ножом а из прикопаи а лапы на крылицо вражинам и кини да в расор они изоидут навек да смотри порядок ведимач наш блюди верно в деле своем черном.
1170 Ежели купец молодец за плату велико в бабу замужнюю упросил тобя похотину по ему велику в нее вогнати так бери нож свои ведимач да мешок со петушиною черным да голубем почтарем белесым да ягненком алым да на крест Чертов пути меряи верно когда луна полна да придя на крест Чертов секи всем головы в очеред да кровину леи Енаху призывая глаголом верным «Бес похотнои дюже шалинои кровину пеи ппиваи да Бесовицу блудницу угощаи да во работку ее тряжаи пусти поидет да рабицу имярек наидет во нее силою троекратноювоидет да рабица та умом по рабине имярек поидет сердце по нем зардит пиздищаю возгорит ко нему умилит под него захотит ляхи под ним разворотит да ни днем не ночию похотину сию по ним неумолит толико ко нему одному в стог и зачастит. Так тому и бывати!» телеса во земи прикапваи да чапаи во избину совою ведимачу порядок блюдя.
Коли во саду в полуночи когда луна полна яблоко спело сорвати без единою гнилинки да по утру раннему росою во лугу его омыти да подолом свежим вытерети да с палица безымянного на правою ручине кровины совоею иглою довыв еи и написати имячке свое да милогона яблоке сем да кровине сохнути дав как деи аступит милому скормити так милои на веси век товои будет да миловати тобя нежно веси веки зачнет неустанно.
1172 3Коли росы по утру когда луна полна во лугу собереши да тенеты с углов избины совоею да цвета черемухи да листа березового да всеенто росоюокрапив сушиш да во прах столкеши да толикою ентого праха голову милого посыпеши когда спит да во лапотки ему насыплеши в кажд по толики да в едину как проснетси так он на веки вечны ко тобе мил будет.
1173 Ежели пред луною полною во лес поити да первачавыставив ножом ведимачим с березы пруток срезати да поперек ходу на крылицо избины прикопати его листки оборвав да во горшке спарив ждати кода мужичина с полю вернетси прут прешагнув т испити отвар сеи ему дати на него мило глядя и он веси век ко тобе одною ластится будет а иных баб да девок пужатси люто да с лесу бредя порядок то ведимачи блюди незабуди.
1174 Коли змеин камень добудеши да с чертополохом да крапивою его в мешечек мал зашиеши когда луна полна да на груди своеи носити будиши так страху никакого во тобе сроду иссякнет на веси веки твои а коли по надобности вокруг головы его с руди на шнурке по солонуцу провернеши так удача в руки поидет верно.
1175 Коли сон отнятии надобно у людины так на болото поиди в лето да кувшинку сорви пятаком Беса почтя да в избу ходом верным чапаи да порядок ведимач блюди кувшинку сию суши в печи да в прах толки да ентт прах вражине в лапотки да карманы да картуз али плат да одежу присыпи неприметно глаголя тринадцати разов «Замыкаю сон на век отбираю Бесом болотным заклинаю пока болоту неисыхати рабине имярек в покое непочивати. Так тому и бывати!» тако же коли травину пятилистник сыщещ да во ложе вражине его подкладом покладеши слова и ненадобны так сон вражины отымеши.

1201 Ежели людина дюже несчастлив так да что жития нетути так пусти семи могилин люда доброго дюже при житии усмотрит да чтобыти все не ране сорокаднев приставилися да днем на погост придя всем кути да блинов покладет Смерть Хозяюшку первачком вперед почтя да с каждою могилушки по щепотине землицы возымет глаголя трижоды на каждою «Ты мертвячина жил добро поживал да добром всех одорял так и мне добра даи да счастия. Так тому и бывати!» да уидет безогляду пусти людина сеи да молоча до смою избы своею да на гуменике у собя пылину сию схоронит с почетом великим.
1202 Две иглины новых приколи на конец отправлявшися коли тама колдушки да ведимахи хитры будут посреди груди на платие да молви «То что мне послано во зло слмитси да в обрат сладитси. Так тому и бывати!» а вернувшися иглы сними да в солину стави как три ночины отлежат во неи так и водицею промои на реке да прибери их до нужды.
1203 Коли восхотела чтобыти в избу каку Смертушка Хозяюшка погостона пожаловола так икону святу болишу в церквине купи порядок блюдя ведимач да в полуночи когда лунина вовсе тала к избе тои ходом ступаи верным а придя икону ликом на крылицо да ко двери избы стави да молвя «Не стучу а саму Смерть веду стук веду еи дорогу в сеюже избу твоеи руком рабина имярек отворю. Нима!» и стуком беи в избу да тикаи быстро покуда дверина рукоювражию неоткрылося а как откроется рухнет образ свят ненавистен да Смерть во избу скорее пожалует.
1204 Коли корыто треснуто сыщещ так прибери его да к амбару вражины снеси да поклади глаголя тринадцати разов «Воды держало да тресчину дало так и хозяиство рабины имярек исходом поидет на нет изоидет. Нима!» с места сего тикаи быстро да молоча безогляду.
1205 В лес поди Енарея первачком привети да с сухою липы листов надери да к избе на крылицо вражине снеси да насыпи глаголя тринадцати разов «Липа иссохла житие счастливо рабины имярек издохло как отметет так и хирети зачнет. Нима!» и житие худо для вражины наступит.
1206 А коли такоже в лес ступив с дубу листа зеленого да павшего подле набереши и подкладом на крылицо вражины покладеши глаголя тинадцати разов «Дуб листвину зелеу терял а Бес Ирод свою дочу голодею в путь дорогу снаряжал как рабина имярек дверь своеи избины отомкнет так Бесовица Голодея в избе его воидет да в неи заживет всю семию рабины имярек голодом лютым затрясет да изведет. Нима!» да с места сего чапаи быстро порядок блюдя.
1207 Ежели ты ведимина лавку купца богатого угладиши да два веника новых уодовиш да в полуночи когда луна полна к лавке того купца поидеши да с двух ру от крылица его да на себя ходом двигая спиною пылины наметеши три раза глаголя «Удачу да фарт отбираю ко своею избе их вертаю. Так тому и бывати!» да енту пылину подле свого крылица избы навееши так фарт купца отбереши на век собе.
1208 Ежели хотиши чтобыти рабица от мужа свого веси век свои тумаков смачных получала да бита дюже ходила слезами горючими излеваяся а он с неи жесток яко мавр был лютои так у ее веник покради да расплетя ег в полуночи подле избы ихнею прикопаи а слова туто в делесе ентом и ненадобны и таки бита она дюже мужем залютующим веси веки свои будет.
1209 А коли надобно люто житие семие справити да хозяюшке нож подари якоб мясо резати да его вперед Смерть первачом почтя на перекресте погостоном тринадцати днев отхорони покуда лунина тала.
1210 Коли гвоздину нову на перекресте погостном на тринадцати днев соронити Хозяюшку первачом почтя да отрыв его в избу вражине подкинути да так чтобыти нашел быстро а не подкладиною да на гвоздину сиюже впреди как скопана наглаголити тринадцати разов «Как скоро наидет да подберет так быстро и загниет да помрет Смерть в избу рабины имярек придет да егоже и приберет. Так тому и бывати!».
1211 Ежели в ноч купалиску спорышу травины набрати толику Халея первачком приветя да на травину сию девятиразов наглаголя сушити да «Как спорыш быстро растет так и богатство ко не скоро придет. Так тому и бывати!» во мешечек зеленого сукна ушити нитями зелеными да на груди носить так достаток быстро к тобе поидет да верно.
1212 На свадибу коли посчастливилося попасти так молодых прти немедли а для того полотенец белои новои припаси да водицы любои токмо не святои ясно делесо да водицею сеи крапи молодых пояснив что на счастие да полотенцем утри их сим поочеред да подле них его повеси во уме глаголя « На разлад да муку с порухою лютою. Нима!».
1213 Коли соседушку приметиши что забрюхатила так метлу бери да на не тринадцати разов глаголи «Как баба брюхата помело переидет тучно дитя поидет как рожати зачнет вся изоидет собе порвет дите замучит изведет себя надорвет. Нима!» да поди подле соседушки мило улыбаяся да мтлу так оброни якоб в ненарош чтобыти соседушка брюхата помело прешагнула обемими ножинами.
1214 Четвертину пусту да чарку с помин припаси да в полуночи когда лунина вовсе тала на крылице избы вражины обухом товора их коли пред тем молвя «Четверть колю беду на рабину имярек веду чарку колю вечно хмелиному рабине имярек Силою Бесовю бытии велю мне во дело Бесу в потеху. Нима!» с места сего тикаи быстро во избу свою ведимачу да молоча безогляду.
1215 Соломы клок припаси да смолы толику да в курятник в ночине вражины крадися да куру лаского да тихо взявши чтобыти переполоху неучинити еи хвост мажи смолою да солому лепи да тринадцти разов глаголи «Солома к куре уцепилась Смертушка на избу рабины имярек воззрилась да не отвернетси придет да кто то из избы к неи в гости вечны собиретси. Так тому и бывати!» тикаи тихо да быстро с амбару яко печс неучуял да порядок наш ведимач в делесе сем дюже строго блюди.
1216 Коли в лес дремуч поидеши когда лунина в росте да Енарея первачком приветиши да дуб крепок сыщещ на коем опенки растут да опята сии ножом ведимачим срежи куратно да тр полтины серебром остави да опенки сии покроши бережно да в тряпицу зеленого сукна новиного подвяжи да к избе своеи чапаи тама новину расвяжи да опенки крошены с наружи избы своеи приткни иф по щелям и как в рост поидут дюже денига да фарт ко тобе поидут.
1217 Коли двух бабин подружек закадык расорити надобно так занавес стар с окна на пополам порви тринадцати разов глаголя «Как тряпица занавесочка сия наупополам рветси так и рабица имярек от рабицы имярек в злобе отвернетси по разны стороны разбегутся в дружбе боли несоидутся гадюками друг на друга зашипят глазами злыми заглядят сплетни поведут злом изидут. Так тому и бывати!» да каждою под крылицо в ночи прикопаи да порядок в делесе сем блюди верно.
1218 Гороху сухого готови да как полуноч придет поди на погост да Смерть пятаком почти с песком погостоным горох сеи перепешаи да к избе вражины снеси да сыпи на крылицо глаголя тринадцати разов «Не горох сею а Горе вею Бес Гореи придет слезу наведет Бедодея пиведет а там и сама Смертина подоидет всех приберет избу колом подопрет. Так тому и бывати!» с места сего тикаи скоро да в обрат негляни.
1219 На похоронах три свечины поминалиных прибери да в полуночи вокруг избы вражины их выстави углом прямо на погост мети да стави их возжигая супротя солонушка да ходом верным во свою избу чапаи порядок наш ведимач блюдя а словов туто и ненадоти и так вся изба веси род что в неи ютитси за год на погост сладитси а избина та местом гиблым прослывет.
1220 Поди на погост когда луна на убылину метитси да чарку на могилине безымянною прикопаи мертвяка первачом почти да и Хозяюшку незабуди знамо да чрез три ночи стакан прибери Нечисту почтя такоже а стакан сеи коли обухом топора да в тряпицу черну подвяжи крест на крест да подкладом младым в подклет поклади и житие ихо дюже горестно будет да в том же годе и разладитси.
1221 Дугу готови да как мужичина какои тобе неугоден поидет пред его ногами урони его да повинися яко нечаянно а сама в уме своем опосля того молви «Дуга упала доля рабины имярек пропадом пропала далее поидет в злату роту попадет. Так тому и бывати!» и мужичина босяком да пропоицию помиру поидет.
1222 Коли ты вельма злая младенца какого во уста счеловати сподобишся так во уме своем глаголи «Уста налагаю на пять годгов дитяте уста закрываю дело в тело Бесу потеха а мне вельме зачтетси. Так тому и бывати!» и дитя до пяти годков немтырем будет а тобе от Сотаны зачтетси.
1223 Коле молодухе водицею помоиною подол замочиши да в уме своем говорок покладеши «Как тобе мкро так и муж твои прпоицею будет от долюшки лихою тобенеукрытси веси век муж твои будет первачом давитси да под собя мочитси. Так тому и бывати!».
1224 Коли вражина в путь дорогу дальнюю собираитси да подводу справляет а ты вельма хомут перешагнути изловчишси да говорок тихо покладеши «Путь неровен час суровен конь буино падет рбина имярек пропадет. Нима!» так вражина в пути сгинет.
1225 Ежели град с неба поидет то силушкою подпитатси смогеши ты вельма а для того девятиградин в чарку слови да как стаит испеи да глаголи громко девяти разов «С неба что упало то Силою Бесовою стало испиваю Силушку немеряну сполучаю. Так тому и бывати!».

1251 Коли купец в деле питеином целовальник удалои на бога плюет да денига ему привыше всего так от поверок жандармов лютых опасатси так пусти в проеме целовлини своеи свечу церковну болишу в ночи кверху батарашкою возожгет да молвит «Тыном они Адав стоит не одного жандарма да служаку государева епустит коли таков поидет враз неизмогет жаром изоидет разум кругом поидет с целовалини моеи вразуидет пути дорогу ко мне позабудет на нет убудет. Нима!».
1252 В старину коли работник какои крепостною благодати у барина сыскати хотел так свечу в церквине купив да на еи девятиразов имя барина лютого написав иглою куверх батарашкою свечу сию возжегал в избе своеи да молвил девяти разов «Как воск сеи от огня таит так и барин мои имярек при мне таити будет да к мне милои будя мине благостию одарит.
1253 А чтбы барин незабижал так во церкву подя свечу купя кверху батарашкою ее ставя в канун засдравен тако толкуют «Не во имя отца сыну да святого духу свечу воспаляю а Абару Бесину церковного почитаю как он меня засвечу примечат так и барин злои мня не забижат. Абара!» с церкви вон да в избу свою молчком в обрат неглядя.
1254 Чтобыти барин девицу али бабу каку ненасилиничал так они воды с колодцу свежою в чарку возымеет да втору пусту уготовит и с правою руки водицу чрез скобу дверну во леву руку с чаркою пролиет да молвит «Как барин лютои свою жилу станоетную чрез скобу сию непродеват да семя непроливат так и мея не ебат да ко мене интереса неимат. Так тому и бывати!» и водицею сию нагая вся утретси с головы до пятов.
1255 Ежели люд к парню тщедущному придератси да над им насмехатси по вско глумяся так пусти чтит часто да в церкву неходит и молитв богу не чтит да поклонов небиет да креста не одеват и его веси лют страшитси да почитати зачнет «Не верую в отца сына да святого духа а самому Сотане валу сими словами воздаю да по новою живу веси люд меня страшитси в поклонах мине кривитси хвалу мне воздает да за мною в почете идет. Нима!».
1256 Коли сны люты кошмарины нобны мучат так белу нову нитину готови да с ктушки ее на голову свою мотаи по солоноцу да закрепя подвязов да платком тонким спати покладаися а по утру нитину сию плат снявши скрути с головины да в плат поклади да крест на крест подвяжи молвя «Сны свои кошмары собиру да на веси веки свои схороню. Так тому и бывати!» на погост поди да Хозяику пятаком почтя могилу свежу наиди да в нее плат схорони пятак мертвячке покладя да с погоста проч порядок наш велимач блюдя.
1257 Коле мужичина в бою кулачном первым хотит всегда быти так в пасху христа упыря пусти икону святу троицы святои в церквине купит болишу да в полуночи на перекрестке что в деревни лежит выидет да молвит единожды «Как икону святу об колено ломаю так и любого людину кулаками своими в бою лютом повергаю. Нима!» да кинет зло о зем ьда проч чапат.
1258 Ежели надобно чтобы мужичина с избы невышел твои так воску пасечного топи да катаи толику и подошивы его лапотков вымажи глаголя трижоды «Как воск вязок да и будя на ногах рабины имярек на сеи дени подзавязок никуда с избы непоидет хмелиного неизопиет при нем дени сеи проведет на завтри в поле ургучити уидет. Так тому и бытии!».
1259 Коли надобно чтобы людина позором вечным хулен был так с веток осиновых колушка два сотвори да крест на крест увяжи мочалом да крест сеи близи избы вражины на гуменике прикопаи да тринадцати разов молви «Как Иуда на осине удавилси да позором людом божиим покрыт был дело прпавое верша исуса упыря гноша да сопридавая так и ты рабина имярек сколи праведно живеши симже толико позору дюжу прорву на собя с году в год воекеши в позоре вечном веси веки свои и заживеши. Нима!» с место сего уиди да порядок верно блюди.
1260 Вельма стара ебига до семени молодцев добрых дюже жадна да семя их как испиет так собе младости берет лихо да годов да как молодца сопливого така приметит так саманит его то в омет то в лабаз а то и чащу лесну али овин какои да порты с него скинув семя испиет да ле того и надоти да напоследок молвит «Тобе молодец судорога сладка а мне младости толика на долги года. Заклято!» и ходом быстрым уидет.
1261 Как на конец незнаком ходом соберешси так малу ветку чертополоху за ворот спереди собе ушеи и тогда на конце том никака вельма силина али колудун тобя несурочит а опосля конца вертаяся ножом ведимачим ее спори с нитями да на любом перекресте прикопаи да иди далеже безоглядку.
1262 Чтобы то гости ко тобе да родня бесталкова ходом ненадоедали на двери своем с наружку вычерти ножом своим ведимачим кладенцом двенадцати крестов сторонами равных да на кажд говорок поклади тихо «На веки вечны на месяцы двенадцати на годы круглы да дни верны свои ход от родни бестолковою закрываю от их собя ограждаю им ко мне неходить сплетен неводить у меня дениги непросить. Так мому и бытии!».
1263 На могилах своих родных оберег стави от вельм да колудунов лютых а для того гостинцы растави да вперед якоже знамо Хозяюшку почти да как гостинцы расставила обоиди супротя солонушка могилину да кажд круг глаголи «Даров ни от кого непринимаи тихо смирно почеваи дела небери кого дает дери ручины крути проч гони никакои закуп непринимаи в покое почиваи. Так тому и быти!» да проч ступаи молоча да безогляду от родняка свого приставившегося.
1264 В спину вражине чтят правый глаз прикрыв а левом во темя прицелившися «Куда непоилеши везде Лихо наидеши от его нескроишси неудеши хоти в монастрырь подеш хоти реку переидешь хоти на мазарки забредешь Беду повстречаш люто узнаш скорби великою наберешси сама собе волосия подереши а как мине три года на погост тобе пора не чернознат не знахарка тобе не товарка наговор сеи тучеи черню на тобя наидет Бес за тобою по пятам поидет Бесу свеча богу кочерга. Нима!».
1265 А коли говорок таиный на вражину покладеши он веси пупырями кровавыми да гноиными изоидет но говорок сеи раз в году велик да ладен в канун года нового ровени в полуночи в глаза вражине заглянув молви «Бесу нет предела да вся хула да людска беда ему в дело будешь от боли болючеи извиватся да заразою кровняною с гноем покрыватся. Заклято!» и плюни в лико вражие.
1266 Коли дитя недоношено родилося его нагим часто в печ теплу на лопате суют да глаголют девяти раз «Бес Огнеи сохрони жизтю дитя сего сбереги будет расти с Бесом дружбу вести. Так тому и быти!» и выняют да скутвают и так девяти разов за кажду ноч да дени да девятого месяцу и живехо сладитси но с Бесом дружбу поведет.
1267 Коли у тобя ведимины шиш какои вылез болюч так жинки какои его укажи да как глядит под нос собе говорок молви тихо «Смотри смотри да собе бери. Заклято!».
1268 Коли вражину проклясти надобно так когда луна черна в лес дремуч поди да осинову чащу сыщи Енарея почти превачом как в лес ступила да в чаще тои овражек сыщи да на дно его став громко молви «Сила Бесова лютая под осинами в Аду укутана всеми твоими дветисот девядидесят девяти проклятия вызываю да на рабину имярек их справляю буди он как Иуда удавившиися вечно проклят да заклят проклятие мое никомиу неснять да не сломать коли самому хотца славно жить поживать. Нима!» с лесу в избу свою вельмовску чапаи да порядок блюди.
1269 Коли век хотишь прожитии так утро да вечер молитву чти по разу все года свои «Сотане службу несу дело его творю век вровени проживу. Так тому и бывати!» да поклон отбеи до земли а колени приклонившися.
1270 Коли на дитя силен сглаз вельмои какои поделан да силино что дитя твое чахнет так быстро баню топи да чернознатку в подмогу товарку зови и дитя на лавку покладите посреди бани да кажда с ковша окатите с говором «Ебига кривая стерва гноиная мое дитя сурочила беды мне напророчила вода лиетси сглаз соберетси в землю уидет до Аду доидет во сто крат соизрастет да чрез колодез ко ебиге злои в нутро придет ее изведет. Так тому и бывати!» веничками осины дитя пропарте да спать в избу а веники спалите в каменке да сами омоитися.
1271 Дитя косым можно сделати коли упросити бабу на сносях тобе свечу малу в церквине в праздник купити будо дениги у тобя невдостали а как купила с руки ее взяв свечу вканун здравен стави косо да глаголи «Как свеча коса горит так и рабица ее купивша косое дитя родит а мине Сотана за то силы снобдит. Нима!» и ты велима силы собе тем сподобиши.
1272 Ежели на поле череп лошадин сышеши так зуб возымеи да молотом в прах его покраши да прах сеи хмелиною улеи да выдержи тринадцати днев да коли сцедиши опосля того да енту водицу людине какому споеши да во уме молвиши «Зубы неноют да крошутси как дени проидет ползуба отоидет так днем за днем крошитси ломает чрез год рабина имярек ртом пустым жевает. Заклято!».
1273 Коли ухи свины почистиши да увариши глаголя «Ухи сии неслыхают а рабица имярек их едает как сорока днев проидет так слух у нее пропадет как сииже ухи боле неслыхвают так и рабица имярек веси век свои глуха заживет. В дни да ночи неслыхает ктобы невзывает в ухо заорет а она улыбнетси да мимо проидет глухота невыидет неудет не один знахорь ее еи невернет из мертвого уха да в живое ухо да нета слуха ухо как деревяно сидит нехерати неслыхит. Так тому и бытии!».
1274 Коли животину падшу в поле наидеши да с нее червев возымеши да ентих червев усушив в прах столкеши да вражине ведину сыпеши да говорок покладеши «Черв нарождаетси лихо возрождаетси в животине рабицы имярек расплождаетси да сеи черв не яблоко грызет а плоть живу грызет нутро рабицы имярек изгрызает в могилу ее загоняет. Заклято!».
1275 На мазаркам коиже сыщещ походи Хозяюшку на их воздабривая пятаками да знаи коли неразумна еще что Хозяюшка он едина властиница всех лежбищ мертвяцких да не делима оно а всюду на всех погостах да мазурках она оком своим да властию Великою поспеват да там сыщи яблоню и яблочко возымеи одно да пятак поклади да на яблочко налаголи «Молода да рияно на погибель латно на язву нутряну на беду окояну как Аспид Еву яблоком окормил да на похоть велику совратил так и рабицу имярек окормлю да не на похоть соведу а язву нутряну еи присажу. Так тому и бывати!».

1301 Коли мужичина во дорожину далиню собралси так колиже он там тобе несблудил с другою бабою потаскухою сложи палицы на руках своих что указ творят крестом да снизу верхи да слева направо окрести крестом велимовским равным во спину мужичину свого да молви един разе «Хую твому без мени нестояти баб да девк потаскух неебати меня вспоминати денно и ночно пиздищу мою сладку незабывати да домои во избу свою поспешати. Дв таково и будет!».
1302 Коли тоска велика по милому мучит бабину али девицу так пусти молока с коровы телка кормящею сцедит толику да на енто млако в баинке наглоля трижоды до нога раздевшися «Река река молочны берега да как рка сия кажду животину млу мати кормит да якоже телок свою жаждушку голодушку утолят да сие его умилят в покои уделят так и сие молоко мине мою тоску кручину утоли во себя веди да с водицею хладню уиди в землю утеки мине боле ненаиди. Да таково и будет!»
молоком сим вся пусти все телесо свое оботрет верно да водицею ключеою омоет.
1304 Коли баба мужичину забыти желат да портретина его иметси так пусти портретину сию сожжет до тла да глаголит при том трижоды «Как Огонь образ твои поедает в прах превращает так и моя тоска печаль по тобеирабина имярек на нет стает ветер закружит заведет прах сеи унесет ко мне тоску печаль по тобе невернет. Да таково и будет!» прах сеи на перекрест надобно снести да скинув уити безогляду да молоча во избину совою.
1305 Ежели еретница иха на подол платия подвенечного во церквине наступити словчитца так быстро молвит «Не нога моя на подол твои вошла а судиба люта тобя нашла. Абара!» и рабице тои удачи да счастия в житие небудет как бы слез она не лила.
1306 Коли молодец в перву ноч брачну на подклети молодку свою упросит семя его испити с хую свого младого да как семя теряти зачнет во уме своем сладит говорок «Мка сладка да веси век моя мила раб имярек для меня и раба да мне придана любо для меня исполняет меня боже своим почитает. Да таково и будет!» так молода его рабица его похотна на веки его станет да яко сука в ногах его теретси будет.
1307 С места гиблого толики землицы сонабери да пятак поклади тама да каку свадебку спортити хотиши в подводу свадебну землицы тои и сыпи да глаголи тринадцати разов «Как народ в мест гиблом гинул пропадал так и свадиба сия синеет да несладитси любовь пропадет невеста в похотине по рукам по деревне поидет жених люто хмелину запиет пропадом пропадет. Нима!» да тикаи сместа сего скоро да порядок наш вельмовскои блюди верно.
1308 Коли мужичиа ко тобе велимахе за советом пришел как ему рабицу вдовицу собе сладити чтобыти в ометах пахучих с неи часы полудни во сладости похотною коротати так учи его пусчти когда луна полна на погост поидет да Смерть Хозяюшку первачком сдобрит да сумет сыщет вдовице тои соимяну да по годам равну да как сыщет медку еи щедро выставит да леденцов да браги сладкою с пряничками да глаголит девяти разов волос во сумет прикопав «Мертвячка тобя сладко подчую да во дело ряжу о подмоге прошу кости свои подымаи сладко подчиваи да до рабицы имярек ступаи ее ко мне веди а коли не поидет грызи зубами своими гнилыми ее ко мине тащи ты в могиле зарыта во гробу закрыта да душа твоя суда ждя для дела мого открыта как дело сладищи со мною ты квита ногою стучу тобя прошу рабицу имярек мне веди о мною в ометах днями еи в сладости часы каратати вели поьночам по мне тоскою грызи. Да так тому и бытии!» с погосту пусти верно чапат да в обрат неглядит а то изоидет да молчком чапат то.
1309 Ежели баба пришла с оплатою за то что мужичину ты еи нуженого приворожиши да волос един его принесла так коли луна полна в церкву поди да свечу толсту болишу купи порядок во церкви блюдя да с церкви проч на бога харкая да безогляду молчком волосину мужицку в свечу вправи ловко намотав да цыпленку главу ножом ведимачим усеки да кровину его во свечину вотри а как полуноч придет поди наперекрест да свечу куверх батарашкою воспали да глаголи девяти разов «Бес Полуехт сюды поди кровину толи курины толи питуна одно дело твого врага возими да на свечу хулену божию погляди да просибу мою возими да как ты Полуехт свою похотину на полатях златых подклетах расписных на Беовицах справляешь ихи сладки телеса лскаешь покоя собе незнаешь да и бабиц щупати да защимати во снах поспеваишь так и до рабины имярек лети да его чресла похотно по рабице имярек возожги пусти он ко неи мчится да на нее воззрится а жилушка его станоетная на ее ажно дымится пусти он покоя незнает с нее все ночи темны неслезает а днем опяти от страсти по ее пиздыще тесною да сладкою сгорает о ночи мечтает а дугих бабиц внимания взору неуделяет. Нима!».
1310 Платом белым льна отборного мохнатку свою подотри во час когда похотина пробрала о милом мечтая да просуши на ветру да платом сим поди в поле лицо милого утри да ему плат сеи мал в карман подари а на плат пред тем как сушити наглаголи три раза «Не во имя боородицы а во имя Иродианы Чертородицы дело творю свою пиздыщу подотру да как Бес Ирод малои без мати житии немог да ко неи бежал к ее груди приподал так и раб имярек как платом сим утретси так духом моим бабим пробиретси да как мало дитя зачнет ко ме бежать ко моеи груди приподать меня обнимать да люьити целовать. Нима!».
Где пияна драка была сонабери пылины да как свадибу каку спортити надобно будет так пылину сию в едибу молодым чути сыпи да говорок тихо поклади «Как мужичины кулакми стегалися лбами упиралися до крови друг дружгу били молотили так и вы рабина имярек с рабицею имярек весело зачнети житии друг дружгу драти да молотити поедом изводити дитев шалины народити хмелину жутко зачнети лакти хлебати к обеду вставати в поле непосвети в нищете прозябати. Нима!».
1311 Коли мужичиа упрям баба жинка на едину ему чтити часто доложна «Как баран рабина имярек упрям да я ему подам будет у меня он под моим лапотком что бы не повелела так и будет так как я восхотела будет он подомнои да того по ночинам надомной ум свои кажу рабину имярек жити по моему засожу. Так тому и бывати!».
1312 Молодец на девку глядя мороку чтит «На меня смотри да словно в озеро чудно гляди любуися видом моим милуися смотри да ненасмотрись да в скирду со мною завались ляхи заголяи свою мохнатку мне подставляи на меня неворчи да подомною яко змея веися да не ворчи а вздохом охом исходи. Так тому и бывати!».
1313 Ежели надобно чтобыто мужичина яко кобелина цепнои зол был да вечно во избе сидел жинку поедом поедая криком пугая да кулаками стягая так кобеля злого высмотри да коли подкормиши да толики шерстины с его возымеши так придя во избу свою влимовску шерстину сию сожги на свече черною да впрах столки да коли на ентот прах тринадцати разов наглаголиши «Яко кобелина от конуры не на шаг на цепи привязан так и ты рабина имярек от избысвоеи не на шаг всем глаголя что работати ты не мастак д как кобелина весною срываетси да за суками по деревни гоняетси на потеху их замымат похотно шпынят так и ты рабина имярек как из избы вырываешси якокобелина во хмелю зенки залив за всеми бабами гоняешси от их мужеи тумаками наделяешси да яко кобелина на цепи зол да так и ты рабина имярек на жинку да дитев родителей да людей зол яко кобелина риян. Так тому и бывати!».
1314 Ежели мужичина дюже ревнив да свою жинку поедом заел так пусти она ему как спит глаголит сорока разов три ночины на его и глядя «Ревность свою во сон укутаи заверни во узел замот закрути да тама во сне замот сеи в землю схорони камнем придави на яву меня боле еи недави поедом негноби. Так тому и бывати!».
1315 Ежели мужичина пришел да жалитси что занемог так зри да коли сглазина на ем узрета тобою велимою идящею пусти тогда когда луна таити зачила баню в полуночи стопит да идя туды первачу возымет да Матялу поднесет да моитси девяти разов кряду да при том глаголит по разу «Сглазу окосуна мне боле небывать ему с водою грязною утекать ко мне назад никому его невертать. Так тому и бывать!».
1316 Ежели девка на тело тоща да для молодцов тем неприметна так пусти как луна в рост движется на едину собе чтит по ти раза кажду «Как лунинаа в рост пошла так и я зачинятси телесом зачала ем поедаю телеса собе наедаю в задке раздамси грудями вперед дамси жирком подтянусь яко лунина кругла становлюсь а как лунина таяти зачнет так моя худоба на нет изоидет. Так тому и бываати!» и коли так блюсти кажду луну на едибу кажду говора зачнет за год така справна станет что глаз молодцам неотвести.
1317 Ежели надобно свекруху со сношенкою в сор на век свести так между ими проиди да на праву сторону три раза сплюни да говорок поклади «Не во имя отца сына да духу святого да яко рабица имярек сноха тобе рабица имярек плотию не родна так и не будет у вас ладу а житии вам как в Аду как кошк с собакаю грызти да дратси поедом изедатси. Нима!».
1318 Ежели зятек хотит тещенику змею подколодну на погост сладити так косу приотовит нову да подарочек тещенке да подарочек тот Смерть воздобря хмеликом первачным на погосте прикопат на перекресте главном да на тринадцати ночин луны талою да чрез ринадцати ночин вернувшиси Хозяюшку внови воздобря хмеликом первачком да косу еи положив наперекрест подарочек то и вертат да идет глаголит тринадцати разов да в обрат неглянет да молчком «Подарок несу тещу одарю Смертушке на еее тем укажу тещу изведу на погост провожу. Так тому и быти!».
1319 Ежели надобно чтобы мужичина в работе дюже силен был да дюже работник хорош так пусти баба котора хотит подет в лес да четвертину выставит муравельник сыскав да как выставила муравлев в инуже бутыленку наберет да в избувенувшися во печи их сушит да во прах толкет да едину мужичине прахом сим присыпет да глаголит три раза «Как муравли силины да травики таскают так и рабина имярек силен да бревна подымает да как муравли до работы всегда охочи так и рабина имярек до работы вечно отныне охоч будет как едину сию ести будет. Так тому и бывати!».
1320 Ежели людину покорном воле чиеи надобно так тот пусти полотенец тобе принесет на коем мертвячину во могилину спускали да исподнее людины нуженого да из исподнего куклу шеи да вокруг куклы сиеи горла полотенец подвяжи да держа за его глаголи девяти разов «Завяз крепок подвяжу рабину имярек к рабице имярек привяжу что она накжет ему да прикажет то он и делати поспешит бегом побежит ко неи за совет в любои миг бежит толико ее словам внемлит за советом к неи идет ко другои бабе али мужику во век неподоидет. Так тому и бывати!».
1321 Ежели четвертину обухом топора на крылице избы вражины в полуночи когда луна вовсе темна разбитии да тринадцати разов молвити «Еретница идет ангел голову отвернет Бес плясом поидет дело еи вершити подмогнет так и я иду зло сотворяю да не четверть разбиваю а зло сотворяю семию рабины имярек разбиваю лихо навлекаю. Нима!» и тикаи быстро во свою избину велимовску дапорядок наш блюди верно.
1322 Кусок стекла битого да гвоздь ржав да пыли с перекреста и огарок с кануна заупокоиного во церквине добытого возымеи да все в тряпицу черну подвяжи да на енто дело глаголи тринадцати разов «Не во имя отца сына да святого духа а во имя самого Сатоны Великого пусти рабы имярек да рабица имярек дюжескандалом встрепинутся друг на друга с ножами да вилами заведутся зубами залязгают ногтями засучат яко Бесы зардят в люту жизню воидут да в битве изоидут кровиною истекут а ту кровину Бесы ждут вмах с половиц слизнут да в плясе изоидут. Нима!» да подмот еи подкладом во избу вражины поклади.
1323 Дитя кои спортити надобно так на конфеточку чти да ему скорми улыбкою а чти тринадцати разков «Иродиана свое дитя баюкла да люд божии его будил колокалами церковными звонил Ирод малои пужалси а мати его на люд дюже злилася да топеря в мести лютои исходит каждо дитя спортити хотит да слова сии злые читаю да Иродиану призываю чтобы она дитя сурочила да силою Бесовою его корчила да кабы его матушка у бога милости непросила так и дитя сие от мук неосвободила а коли тобя Великю бы почтила так и дитя свое от муки ослободила. Нима!».
1324 Чтобы дитя счастливо было подкову сыщи на дорожине да енту подкову во горшке в водице ключевою упари да студи да сцеди подкову в колыбели поклади а водицею дитя оботри глаголя три раза «Подкова стучала без устали лошадь бежала так пусти и сердцо рабинушки имя рек ровно век стучит а счастие ко нему веси век бежит. Так тому и бывати!».
1325 Ежели надо чтобыти дитя дурным вырасло так ягненка припаси да в полуночи на перекресте кладенцом своим посеки да кровиною Верзаула подчуи да телесо ягненка зарои шерсти толику возымев а шесть сию сожги да во прах столки и дитя мало приметив головку ему припороши сим прахом будто лаская с улыбкою глаголя тихо тринадцати разов «Дитя порчу силу еретницку коплю яко баран был бестолков так и дитя подрастет глупым по деревне поидет голова а плечахего восседает да не херати несображает. Нима!».

1351 Ежели порчина на людине уцепилося так учи его пусти во лесу первача выставит да поклонитси да землцы наберет свежею да под ложе на половицы собе ее выложит пред сном да глаголит трижоды «Мати емля сыра во тобя всё уходит и вода и снега и жизнь люда всега все ты во собя тянеши принемаиши да как все во собя ты собираиши вбираиши так и порчину со меня забери телесо мое от ее гнету освободи. Так тому и бывати!» по утру смети все да снеси на перекрест дален да тама и скинии да пяак вслед и уиди безогляду да молчком да на тот прекрест ин шагу год.
1352 Коли подкладину на крылице баба кака по утру нашла так пусти в узел ее сметет да тот узел спалит в костерке на перкресте далиним глаголя трижоды чарку первача выставив «Бес Огнеи пали крути дымом золою закрути с ними все вражине вообрат отнеси искурочи да все руки вражине посуши на нет изведи. Так тому и бытии!».
1353 Коли вражина в избу твою зачастила так снизу на порог неприметно кроши слева направо маку зерна да глаголи девяти разов «Мак семя Бесово от всего избу мою сохрани все зло отведи вельму егибиху на порог мои непусти. Тактому и бывати.
1354 Коли когда сподобитси у гроба упокоиника ноч коротати да не родного да одна все в дрему пошли так лапотки коли подменити словчися да рупь под подушку покоинику серебрян покласти так лапотки те мертвяцки прибери да коли кого со свету в миг сжити надобно ко Смерти Хозяюшке земли погостною отправя так лапотки те ему дарити надобно да пред тем на их глаголя тринадцати разов «Новопреставлен поносил да други сладил а сими дорогу во три дня на погост рабине имярек сладил как рабина имярек лапотки сии носить зачнет во три дня на погост уидет. Так тому и бывать!».
1355 На погост поди да в отпевальню придя когда новиприставленого подвезли да как его поп отпеват да родны воют сложи рученики свои в замок да глаголи сорока разов кряду «И млад и стар все в один амбар да ко Смерти Хозяюшки Погостною Барушки Барыни Боярушки еи каждо лицо мило хоти младо таки и старо всех прибирает силу люту с каждым веком набирает никому неулыбается да тоико тому кто жизни еи несет да гостинцы смиляется так и слова сии ерные чту да рабину имярек за мертвяком сим провожу пусти идет Смерть его Хозяика приберет. Так тому и бывати да сего не миновати. Заклято!» и уиди тихо проч да порядок вельмач блюди в пути дороге.
1356 Даиже первача испить вражине да как испиет так на погост с чаркою ентою ходом спеши да капли что осталися на могилу вражине соимяну крапи да три пятака поклади да чарку припрячи на погосте но Хозяюшку то почти щедро само собои знамо да при мертвяке то глаголи тринадцати разов «Капли допиваи пятаки собираи да до рабины имярек ступаи его изведи за собои приведи рядом на погосте сем поклади как сие испоняшь так пируш да гуляш от меня четверть получаш. Так тому и бывати!» с погост проч да молчком в обрат не зыркнув да как вражина то сладится так спеши скореи мертвячине четвертину полну воздать ну и Смерть Хозяюшку почти знатно.
1357 Ежели надобно что быто мужичина бабу свою из дому гнал как суку последнюю шелудиву так иконку во церквине по упорядку вельмовскому будучи купи да в дериме собачачим измараи глаголя тринадцати разов «Псина ходила ходила выла личину вонючу обранила а вельма лиха в ту личину лик святои мкала да рабице имярек подкладо клала как рабица имярек икону сию хулену нашла так свою лихо нашла во говнище вошла как сука гонима зажила муж ее мужичина отныне педом грызет кулаками охоживат ден и ноч с дому выправаживат на порог не пускает тумаками привечает на других бабглаз свои покладает себе нову жинку младу подбирает. Нима!».
1358 Ежели бабину немтырькою надобно сделати так в церкву поди в праздник свят да порядок наш велимач строго блюди да как бабину ту свидиши да рядом сеи встанеши да онаже слово коли как промолвит так и в уме своем говорок поклади «Слово раба имя сказал а вельма его поимла в узел подвезала Абаре свеча исусу упырю в зад кочерга верны мои дела. Абара!» и с церкви проч да на погост ходом верным да как входишь Хозяюшку пятаком почти да могилину стару сыщи соимяну вражине да супротя ее тринадцати раз кружи да чти кажд круг «Как у мертвячки уста неразжимаютси неглаголют да некусаютси слова не молвют да богу неумолют так и рабица имярек отныне ни слова не промолвит немтырькою поидт веси веки свои от дела сего неотоидет. Так тому и бывати!» с погоста проч да порядок храни верно в пути дороге.
1359 Девяти свечин во цеквине купи да во лес ходом двигаи верным да как в его видеши Енареюшке в гостинец первача выстави да пятак пень сыщи крепок дубов да совкруг его звездою на Запад рогатою выстави пяти свечин да четыре дали на четыре стороны крестом на пень сяди лицом на Западну сторону да глаголи руки в замок сцепив крепко ярости приисполнено «Не во имя отца сына да святого духа а во имя самого Сатаны Великого слово черным оплетаю все Силы Адовы призываю да на раба имярек пускаю будя ему словами сиим черными проклятым веси век его ходить да как пень ить трухою исходить да род свои сушить деток проклятых плодить. Так тому и быть!» с пня вставаи да плюни на его три раза чрез право плечо да проч ступаи с места сего да в обрат не гляди д слова немолви.
1360 Коли мужичина боитси на подводу обкраден бытии так пусти на подводу сию веревицу приматат да на девити узелиев подвяжет да на кажд глаголит «Молитвы не скажу богу отцу сыну да дуу поклон не отобию за то Бесовску благодатю получу всех конократов со своего пути Силою Бесовскою на веки прогоню. Нима!» и подвода его ворам конократам окаянным супостатинам неподступна будет коли поклоны бити богу не спровадитси да не умолит его.
1361 Каки учила во заимы взятии да безодачи так и возымеи пока луна полна у двети людин по пятаку как как возымеешь так и в зелену тряпицу их подвяжи глаголя «Денига к дениге да все ко мне так и живу веси век денигу беру в достаке живу никому не верну никтоне упросит а упросит сам то бросит Бес его подкосит. В фарте живу веки денигу коплю. Так тому и бывати!» замот прячи в сундук ко собе да фарт лови веклик.
1362 Коли узнаш да слух коли проидет что фармазон где объявился жидярово отродие ненавистоно так живот свой поклади но изведи чужеземца неправедного лживого так самим Сатаною поручено да не они нам правду о ем принесли а старцы деды лютые по воде в ночи купальской высмотрели так и беи нещадно курочи отродие ненавистоное лживое бери петушину да секи на перекресте голову ему да на кол усади да к избе его неси да тама и кини зло глаголя «Как фармазон отродие гноиное упырево в свои зад от яки тех же кто и он хуины принимает дело фармазоново поучает клятву фармазонову тем скрепляет так и петушина смерть свою принимает на кол его вельма руска одевает как петушина изошел так и фармазон изоидет сюды жидовско дело свое непринесет. Так тому и бывати!» с место сего проч место сие на век погано фармазаном мечено да чтобти скорее издох он.
1363 Купец богохулен свое дело знает да маку семени Сатаниного много всегда готовит да вокруг лавки своеи на все весты сеит нежалеючи да глаголи т неустанно «Мак семя Сатанино да в коем сами Бесы живут дело Велико вершу мак сеи бросаю Бесовсво расплождаю кто на его наступает товар мои бежит покупает таки за дело Бесоугодно меня Сатана одаряет. Нима!».
1364 Коли избу заклясти хотишь вражину чтобыти изба покосилося да семия в неи мором веси века изводилося так кружи супротя Сонцу совкруг ее да глаголи «Иду веду путаю не полем читым да не светлым путем да не праведню дороженикою а дело темно творю порч люту навожу словом худым сие творю да ходом верным вельмовским сего дело никому несмывать да не перебивать словом черным попрекаю Чертовым помелом заметаю кружу веду наговором черным шепчу свечи не жгу а темень веду в нее рабину имярек оплетаю укрывалом смертным укрываю саван обрежаю шерстью Бесовой посыпаю в воде мертвяцкою купаю умываю заклинаю. Так тому и бывати!» с места сего проч да молчком да безогляду.
1365 Коли корова не доится так веником осиновым по порядку велимачиму возыметом вымя обмети на лунине талою еи да спали его а как лунина в рост поидет веничек березов возымеи порядок блюдя да коровку доину дюже полно высмотри да вымячко еи обмети да листочки сии скорми коровушке своеи да при том глаголи «У чужои отобрала своеи принесла так и бытии моеи выменем полною да здоровою. Так тому и бывать!» и корова полна выменем станет товоя.
1366 Коли на погосте будучи наидеши ты свечу поминальну так мертвячку пятачок остави да и Хозяюшку то почти не забуди а эту свечу коли в избенеавистною тобе будеши да в половице дыру узреши да туды свечу сию сунеши да тихо молвиши «Мертвяк шел да сюды пришел в гости зашел маятою пошел будет отныне сдеся жить маятою черною всех тута изводить стены затресутся ставни неразоидктся лютым страхом кто тут почиват по ночам изоидутся. Так тому и бывати!» и побыстрому покини гостеи то дорогих да в обрат не гляди да молча во свою избину чапаи.
1367 Свечу черну возожги даперед работкою черною зазыв верен твори и делесо заладится « Бес приходи на огонь иди да тбе я отовлю не пламя в ночи а делесо в полуночи мне пособи мне помоги а я тобе первачу налию Сатане я служу службу верну несу Не во имя сына отца да духу святого а во имя Сатаны самого Великого. Нима!» и сплюни на право плечо и Бес явитси и сподручити тобе в делесе будет.
1368 Коли баба мужа пропоицу из дому изжитии хотит так пусти лапотки его приберегет да как лунина вовсе тала бедет падет она на перекрест во поле да упротя солонучу на левую пяте три раза крутанетси да башмаки швырнет по разны строны куда поглянет да глаголит единожды «Тобе на все четыре стороны гоню отпускаю иди гуляи с ветрами улетаи в избу ног своих да путеи не вертаи. Заклято!» и ходу с места того быстрого и полугода непроидет как мужичина уидет да сгинет н известно где.
1369 И таков призыв воинстава Бесовского пред работкою - На Запад лицом на восток задком гласом кричу Бесову рать несметну зву подмои прошу кругом непомыкаю богом не призываю Сатане я услужаю враги мои в спять поидут Бесы их подерут погрызут во клочки порвут нима нима нима - на левую пяте три раза супротя сонцу обернися да твори зло злюще и верно оно дюже будет.
1370 Пред паскою на неделе страстною во церкву поди порядок вельмовской блюдя да по храму супротя сонцу обоиди шепча тихо «Мати свята отаскуха дитя прижила его исусом назвала воспитала оказалось жида слава пошла потаскухою прослыла а дитярос да рос упырем христом порос народдурил божиим сыном прослыл а я вельма лиха на его пилию тифу тифу зорнои дюже слыву да путем Сатаны иду ношу брямя тяжко не несу зато и в почете да достаке живу от Абары милось несу фарт денежнои удачно ловлю. Так тому и быти!».
1371 Коли баба по баби дюже болин так тесто месит на яичках курячих щедро да на его голым задом садитси да молвит единожды «Реки бегут все омывают на себе забирают несут несут кто испиет тому и отдадут так и мои немочи в тесто уидут а кто ентот замес сожрет тот и немоч мои себе заберет. Так тому и бывати!» с теста калач хорош правит да дарит она его пусти кому захотит и болезти на тот люд и скаканут а она сдорова да свежа станет.
1372 Коли мужичина твои в драке лютою бит да помирати спровадился так рубаху на его белу одени а с утра сыми коли выжил в рубаху ягненка надобно завернуть да его в лес снести да на мазарках далиних прикапати живым порядок чтя да Хозяику полю четвертиною первача отподчивав и отпустит Хозяика коли нужнвм сочтет мужичину твого.
1373 Водицы с обмыву покоиницкого сонабери да свечу во церквине будучи с кануна заупокоиного подмени на нову а тои что возымела придя сяди за стол сукном черным застелян да свечою сею поминальною крути супротя сонцу водицу мешаи мертвяцку даза делом сим великим веси псалтырь велик чорен прочти да на икону черного Ока великого зри а как делесо спрвила ентою водицею вражину опоиши коли в ноч и сладитси в гроб.
1374 На свече церковную нпиши сорока разов иглою имечко вражины да поди в церкву порядок вельмовской наш блюдя выстави свечу сию кверх батарашкою во канун заупокоен да вкриви да глаголи «Как свеча коса так и глаза у рабины имярек косы станут один за другои заидет да бельмами поидет. Нима!» и сорокоуст за упокои вражине закажи.
1375 Коли псину с глазами гноиными узриши так силушку свою спытаи коли смогеши означат что в пору ты вошла да то когда бабине четыре десятины с пятериком ринуло то ягодой она зацветет да отоидет на исход иссыхая а то вельме тот срокнаступил так она токо токмо в цвет ринулась да силушка поидет верно выси так вот как псину то гноину узриши так глаголи сорока разов еи в глаза глядючи «Гнои поидет да с тобя отоидет на рабицы имярек глазина переидет. Так тому и бытии!» опосля жди коли силина ты стала так глазинами вскоре рабица та исходити зачнет.
1376 Коли вражине ячменину болину дюже на глаз присадити хотиши так гляди на глаз ее да глаголи «Шиш на веке рабицы имярек растет ячменем прорастет болию поидет тринадати днев несоидет мукои рабицу имярек изведет. Нима!» и жди коли силушку заимела так все верно будет да как вельма ты таков и шишь сладитси на вражине глазу.
1377 В поле поди когда пшеница поспела да горсть дюже болишу ее спелою собери а Бесу Халею в откуп три монеты серебра поклади пшеницу сию на груди своеи девяти днев носи а как относила так толки ее да кашу вари да еши приговаривая «Сколи в горсти зерен столи и месяцов мне счачтия на веку моем отмеряно да Бесом намеряно за то что его чту да по упорядку вельмачему живу. Так тому и бытии!» миску чисто ложкою отскобли да ложку оближи и счастия житие твое полоно дюже будет.
1378 Коли у бабы в долг кто взял денигу да невертет а она тобе жалитси так учи ее пусти она идет во лес покрав со двора исподнее должника да монету Енарею слдит да осиу сышет да на ее высоко повяжет исподнее вражины да глаголит тринадцати разов «Как листы осиновы трясутся трепыхаются так и рабины имярек поджилки да жилы трясутся да сердцо трепыхаетси болию маитси покуда мне его должок невертаитси его гнобит тресет лист осинов к тому ведет покуда он мне долг невернет. Так тому и бытии!» лист опавши под осиною подбери да проч идиже да до избы вражины да ему должному лист на порог поклади да чпаи проч молоча да безоглядку.
1379 У коеи вельмы камень зелен заморс иметси та велика дюже так каки от камня сего подкрепится силушкою враз могет а для того его в оду покладет да воду ту с ним сварит да студит да испиет водицу ту и тем силов собе отмерит и годов жития сладит враз а пиет да молвит тихо «Не огони да не вода а камена силы гора как на гору ту воиду вдицы с ключа навершине изопию так год жития сверх веку свого получу да чилу силину во сто крат подыму. Так то и будет!» а коли сон вещи надобен тк вельма под подушку камени ентот покладет собе да все во сне узрит что еи надобно.
1380 Во лесу темном Енарею пятак поклади да опенков ложных на пнях набери дюже да их придя водицею с мертвяцкого обмыву улеи да вывари дав ентою водице зерно вымачи да брагу стави а с ентою браги првач гони да вражине сеи первач подкини хитро да зелие сие дюже зло будет и любои вражина от его за ноч приберетси.
1381 Порти молодых н свадебке а для того в их ноги толику маку сыпи да глаголи «Мак мак семя Бесово у кго оно в ногах ложитси на того Бес яритси кто на его наступает тот за год гниет живым да пропадает кто маку хвалу да честь невоздает тот в нищете живет кто маку невзывает тот в болезти изнемогает а рабица имярек да раина имярек по маку шагают зживо загнивают дитя коли зачинают так уродца кривого да бездушного рожают да сами пропадом смертоно пропадают. Нима!».
1382 На свадибе фиги на руках вельма делат да на жениха да невестушку их направит под столом да чтит во уме своем «Фиги кручу хуи рабины имярек крюком Силою Бесовои изогну хуи его саднит пизда рабицы имярек его вовсе неманита пизда рабица имярекна кованы засовы Бесами запираитси да пизда ее толико Бесам в ночи и отдаваитси живут рабина имярек да рабица имярек да кару люту несут жития лапдного неведут. Нима!».
1383 Коли девица молодцу разок телесо свое отдала а в ночи Купальскою а опосля ого и непривечат его боле так пусти как завидит ее молодец чтит неустанно «Есиже земля мти дивна да добра так пусти и рабица имярек на меня дивна да добра будет на думках мени держати будет во бани да лесу во сосновом бору во мягком стогу во опочевалине во работке да едибе мени вспоминает да мени привечает а коли сего неповершает так сама страдает тогда я на черну гору поид да Бесу лихому Енахе свою душу отнесу за любовь рабицы имярек душусвою продам тогда рабице имярек жару люто дам да под венец ее поведы да в семие нашеи кулакми потчеывать зачну душа моя будет продана да злость мне ко всему вместе с телесом рабицы имярек отдана Енаха мою душу забираи да поиду я не в раи а мне телесо рабицы имярек скорее отдаваи. Нима!».
1384 Коли в бое лихом с иною вельмою сошлася ты алиже с отцами молебными так силы товои слабы стали да намаялася ты в бое лихом так поди в ле да пятак Енарею поклади да барыни ягоды собери да с шипового древа ягоды да упари их во горшке да студи да пеи отвар сеи да глаголи три раза «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны в борибе лютою много силы поклала за Бесово делесо ее отдала да от Бесов силу получу чрез отвар леснои его возиму отвар сеи по нутру да илам моим поидет во мне силою лютою взыграет да все немочь да усталость с меня пропадает улетает на дела новы Сатана меня толкает. Нима!».
1385 Нож ржавыи надобно приготовити да подвязки с рук да ног покоиника да их на нож подвязати да в полуночи к избе вражины подя нож сеи в избу вражины воткнуть крепко да глаголити тринадцати разов кряду «Как рабина имярек нож сеи с избы достает так воинство Бесовско на его избу тьмой непроглядною идет его ножом сим во куски кровавы посекет в мешек чорен соберет да подвязками подвяжет путь дорогу да погост ешку тому укажет рабина имярек по тому пути в мшке поидет в обрат жиым уж непредет. Так тому и бытии!» на левою пяте круг лаи да проч беги порядок вельмач блюдя.
1386 Коли людину тоска кака то дюже гложит так пусти идет да у церковных ворот ходит да как людину божиго праведника узрит поклон ему отбивает да во уме держит «Церква бела да чиста в нее невхож Сатана а токмо лазутчик его в неи живет Бес Абара его народ чернознатн завет Сатана его привечает да и бог незабывает да люду тот Бес помогает но на сторону Сатаны за то люд склоняет кому поклон я бию тому тоску печаль свою смертну отдаю пусти меня народ бож недоумком щитает зато и плату мо получает тоску печаль чернусмертну с меня забирает. Абара!» как три поклона содеет так проч пусти чапает да безоглядку да молчком с ухмылкою хитрою.
1387 Коли вдовица баба богохулина собе решила мужика заимти так молодцу на хмелину начтит да каплю крови своею бабсмкою срамною в хмелину сиюже пустит да опоит молодца «На улицу выиду молодца угляжу Бесовскою силою его ко собе умыкну буду своею кровинои срамною поить да дюже по ночам любить на Западну сторону умолю Силы упрошу тоски в моеи избе небывать а стонам жарким по ночинам зчать с вечера да зари нам с рабом имярек друг дружку миловать продыху да устали невидать да разладу незнавать. Нима!».
1388 От порчи лютои вельмы людина мулетину собе мастырити а для того мешечек землицы от избы своеи взятои сыплет да трав полевых да лесных да крови соеи кропит да глаголит «Черна стрела летит меня обоидит с меня вся хвороба уидет в землю убегет вражина меи стороною обоидет лиходеи ко мне в избуезаидет зверь леснои от меня сторонои порчина на мне несоидется до мени недоберется мне поживать подвязу сему ою жизню охранять. Тактому и бывать!».
1389 Коли нехотиши чтобы т твою избу кака вельма спортила а как портити зачнет иак померла так ищи каменюгу яко яицо курино бело да кругло да его в руках пореи да под куру поклади наседку потом под другу и таки девяти куреи перебери а как отсидели глаголи «Как из этого камня цыпа никогда неродится так и люба вельма моеи избы за версту сторонится как петуху с амня сего невыходить так и вельме любой кто супротив меня поидет смртно исходить. Так тому и быть!» камень у входу в избу прикапаи неглубоко но помни кто коли откапат да в омут кинет так помреши ты быстро.
1390 Коли хотиши чтобы то делание твое заветно сошлось так попа порти а для того землицы погостною по всему порядку на перекресте тамошнем сонабери да Хозяюшку с Семиотрядниками первачом почти
да енту землицу вокруг избы попа супротя сонца сыпи да глаголи «Землю погостну кладу отца свяго замкну на его все болезти да печали пошлю пусти его Адовы силы гнобят на свою сторону манят коли переидет так во фарте яко царь заживет коли супротя поидет так в говне смертно изоидет отца сятог порчу собе фарт от Бесов пророчу за сие лихо делесо исплнение желания заветно мого …………… . Нима!».
1391 Коли лето засушливо да тобя люди упросили дождя на поля спровадити так девяти петухов черных тобе пусти несут а ты их секи ножом своим вельмачим да кровину в реку пускаи да в омут ко лапам каменюгу повязав справаживаи а опосля сего иди во поле одна как стемнеет да до нага раздевшиси девяти разов чрез голову задом кувыркнися да молви «Вода да река в небса подымись на поля проливаися три дня дождями повергаися. Нима!» и дожди чрез три дня да на три ночи и дня кряду зарядют.
1392 Оберег чорен выжги да доске дубовою да в избе храни «Н во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола враги при виде слова сего как воск тают в землю утикают мертвецами в землю ладются да гниют дела их пропадут руки ноги их каменеют глаза невюдют уши неслышут столб солянои идет их во щепы разобиет дум они суротя меня немыслят делов незатевают напроч исходят издыхают дела их пропадают во труху согнивают. Нима!».
1393 Коли купец хотит дюже фартов бытии так пусти ждет как свиния в его хлеву опороситси да каждого поросеночка он берет да сраку целут небрегует да при каждом глаголит «Сколи говна с ентою сраки за веки пороси повылезает да сколи он салу да мясу нагуляет столи и народу в мою лавку заходит да столи мне серебру да злату в карманы да сундуки приходит. Так тому и бытии!».
1394 Чтобы то денег несчислимо было купцу надобно в лес поити в ночи да четвертину перачку Енарею выставити да тысячу комаров словити да их сушити да в прах толочи да прах сеи в увяз да молвити сорока пяти разов кряду «Как комары енти до крови охочи да на плоть липнут крови хотят так дениги до меня веси веки мои охочи да ко мне липнут дюже. Тк тому и быти!» увяз сей всундук пусти покладет.
1395 Коли мужичину приворожити надобно так сяди як наседка да яицо толико что снесено меж лях держи бережно да чти девяти разов «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны нима нима нима на океане море есть остров златои на том острове храм чернои во храме трон камениями расписнои на ем сидит Бес Похотнои к нему люд подходит да на колени препадат ему души свои отдават а Бес зато люду почести раздает да желаие ихи справляет делеса ихи поравляет так и я к тому Бесу Похотному подойду да к его ногам припаду его о том чтрбы он мне рабину имярек привел да веки неувел при мне рабина имярек живал мои все прихоти исплнял на иных девах да бабин невзирал рабом моим стал а за то я его совращу да похотию развращу да душу его тобе Бес Похотнои приведу. Нима!» яицо сварив мужоку нуженному и скорми.
1396 Рака в озере слови да ножом ведимачим клешню ему отсеки да его живым прикпаи на погосте в реку полтину серебра кини Аспиду и Смертине на погосте полтину серебра поклади клешню ту в воск со кануна поминального набранного закатаи да подклад во избу вражины верши да глаголи единожды «Рак во земле погостною ниет подгнивает а рабина имярек от болезти лютою пропалает на погост пути свои навостряет. Так тому и бытии!».
1397 Для того чтобы болезтею никакои незарозитси нож булатный в крынку поклади да глиною змажи да воском пасечным сверху улеи да печать Сатаны на воски черти да подле избы крынку сию зрои неглубоко да глаголи «Покуда крынку енту недостать да нож несломать мне ничем неболети ничем нестрадати от мени вся зараза отоидет сторонои мени за три версты обоидет к мому телу да делу непристанет в расплох мени незастанет. Так тому и бывати!».
1398 Нитину сурову да черну бери да на концах ее по узлу затяни да носи ее на руку подмотав три дня когда луна убылина да как три дня минет снеми ее да в печи сожги да при то глаголи три раза кряду «Узлы подвязала все призоры прикосы сглазы порчи да окосы подязала на нить намотала ее три дня носила да со неи спала все худое еи отдала как она в печи горит так и вся чернота с мого тела уходит. Так тому и бытии!» сим ты любои сглаз да порчину с собя снимиши.
1399 Коли душу чернозната заклясти хотиши так как чернознат помрет к его горобу в полуночи приди в ноч перву да за ноги его возими да чти сорока разов кряду в его очи закрыты глядя «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола силу силину заколинаю душу черну призывом пеленаю в могилу за телом душа неходи на могиле сиди работушки жди часто ходити ко тобе я вельма зачну да работы с первачом поднесу жил ты поживал дела колдовал да житие потерял силу свои непередал так я тобе помогу а ты мне так иверно дело сладит Сатану ещё на шаг на трон небесен сладим. Нима!».
1400 Нить черну бери да петушину на перекресте сяки кладенцом своим вельмовским да как посекла так на нить ноги его подвяжи да осеки да гребень да сердцо выняи да на нить следом а птицу божу кии на уобочину да глаголи тринадцати разов громко да смело «Ставленик бож окукарекалчси да отскаклси крылами ему больше небить да по утрам Нечисту непугать а рабине имярек на свете ентом боле неживать как сеи подмот увидит да узрит так покои потеряет на себя все беды навлекает куда непоидет али в яму упадет али шею свернет в покое боле неживет. Нима!».

1426 Коли память отняти надобно так картуз покради вражины да ножом его вспори наскрозь вельмачим да как вспарола на перекрест поди да скрози него пыль перекрестну тринадцати разов просыпи да глаголи при том «Как пылина скози каруз проходит так и ум от рабны имярек уходит. Нима!» поди да картуз сеи на скобу дверну избины вражины повеси так и умом рабина тронитси.
1427 Для того чтобы то дитя у бабы на сносях дурно родилося нож берут ржавои да тупои да на погост идут да могилу ищут на коеи дурак похоронен да Хозяику вперед воздобря первачком на могилну сластеи покладают да нож в крест втыкают а по утру вертаютси да Хозяюшку первачком воздобря да мертвяка сластями нож забирают да к избе идут в коеи рабица на сносях поживат да в избу неприметно нож сеи втыкают да тринадцати разов глаголют «Нож втыкаетси родовы пути раскрываются дитя нарождается да душою разумом криво не богу не Бесу ненужно да как нож сеи тум таки и дитя тупо не богу не Бесу ненужно. Нима!» проч от избы идут молоча да безоглядку до самою своеи избы вельмовскои.
1428 В воду с обмыву мертвяцкого стекла толченого кидаюти да щепою т креста могилиного по упорядку взятого супротя сонцу крутют да глаголют тринадцати разов «Яко вода мертва да в неи дюже толченого стекла да щепа с покоиницкого креста кручу верчу неводу кручу а кишки рабины имярек в подмот скручу смертно рабину имярек изведу кишковорот наведу. Нима!» щепу в печи сожги стекло сцеди срози кусок савану мертвяцокого а водину спои вражине и кишками нутром изоидет он смертно.
1429 Чтобы то дитя заживо сгнило исподнее дитя покради да ягненку в ночи на перекресте голову секи да кровину пускаи кладенец свои об исподнее оботри дитя да одени исподнее на телесо ягненка да на перекресте и зарои да глаголи «Как ягненок сгниет так и дете заживо сгниет на погост уидет Бес милитси а вельма я силою полнитси. Нима!» да проч беги порядок велимач блюдя.
1430 Коли хотиши чтобы руки рабицы все бородавками покрылися так лягуху в пруду слови да на ее наглаголи тринадцати разов да в избу рабицы кини ее «Как ты скачешь так и как тобя рабица имярек завидит так бородавки на ее руки скакати начнут век несаидут. Нима!» как подпустила проч беги в избу совою молоча да безогляду.
1431 Нож кладенец свои ведимач в первыи раз в руки беря от ремесленника кузнеца приимая в уме держи да несломитси он за веки твои «Булат литои дюже крепкои всех и всях вражин вержити будиши как силу получиши веки моиже несломишси да покраден небудиши. Тактому ибыти!» да припрчи егоже во сундук.
1432 Коли у бабы дитев нетути да зачатии да породити дитя она немогет так надобно еи коли заплатила тобе дитя продити да дитя то бесовско будет а для того на иди перекрест на кем посреди былиночка травиночка зеленеет да та травиночка дюже фартова ее в чарке водою с трех ключеи увари да бабе даи испити глаголя «Как место Бесовско травиночку былиночку породило так и рабица имярек дитя породит Бесовско дитя родит не од мужака его зачнет а от самого Беса приживет. Нима!».
1433 Коли баба детев уж нехотити рожати а ебатси жути как хотса еи дат пусти со своеи мохнатки сорежет волосия все да в кровине их своеи поместячною измарат как срок пидет да а воску закатат да на перекресте прикопат да глаголит «Не волосия сажаю а свои родовы пути закрываю на замки кованы Бесовски замыкаюкак волосам сим тута не рости не проростать так и мне детев боле нерожать да не зачинать. Тактому ибывать!».
1434 Коли хотиши чтобы то дитя вражины в ночи неспало да пужливо было так ухо заячие суши да крыла бабочки капустницы да крыла мушины да с березы пеперу да все вво прах столки да в умот подмотаи туго да в колыбели дитя подкладом верши да после того дитя пужливо станет да в ночи криком исходити зачнет.
1435 Коли хотиши чтобы то дитя грыжею пупочною изошло так желудок курцы на перекресте засеченною да кровиною ее Бес накормлен так желудок сеи нитями черными прошеи глаголя «Как кура изошла так дитя орет исходит живот его грыжею идет пупок шишою наружу прет орет орет да и помрет свою душу Сатане принесета мне за то от Сатаны силушка да почет. Нима!».
1436 А коли хотиши чтобы то дитятко немтырем было так малька в пруду лови да пятак в воду Аспиду кини да малика сего в руке своеи держи покуда неиздохнет а далее суши в печи да в прах толки да глаголи «Как рыба н мелка не крупна молчит веки свои ни словца неговорит так и дитя рабицы имярек подрастет да неслова неповедат так немтырем и веси веки свои пробегат. Нима!» прах сеи в колыбель дитятки веиже.
1437 Смотри на вражину лютого да чти зло сорока разов «Раба имярек словами злыми заклинаю на житие лихо обрекаю по лютому пути он поидет свои беды страшны наидет дочереи Иродовых повстречает да чрез них мать иху познает боле рабине имярек в покое нежить непочивать неживать а люту тоску да печаль познать телесо его ранами гноиными пусти покрывается нутро загнивает в пополам от боли лютю он сгибается криком в ночи и дни кричит да никто ему помочи несмогит. Нима!».
1438 На пасху мертвою водицы готови да на нее глаголи тринадцати разов «На пасху кажд люд божии христу упырю поклоняетси в молитви умиляитси к его лику припадает ему честь отпускае огоь сятои жгет да дюже справно неживет а живет тт кто народ люто портит хулу на бога да святыхведет кто водицы сеи топиет тот года непроживет а за то меня Сатана почтет. Нима!» поди по деревни да угощаи ентою водицею народ бож за святу водо пило смертно отдавая.
1439 Чти когда в осени ветра буины пошли на перекресте стоя «Ветры ветровичи буины со степеи черных несены со монастыреи черных собраны с церквеи черных силою зачиняны вы идёте да Сатаны самого слово несете Бес Морозеи придет люту стужу принесет народ божии гнобить зачнет а черназнатен народ на печи полежает его огонь Бесовскои согревает да его стужа непроберет так как слово да дело Сатаны он бережет его исполняет народ божии на похоть да блуд соблазняет души его Сатане гонит да смертно гнобит по пути черному бредит. Нима!».
1440 Девка кояже хотит чтобы то молодец при неи веки ее был так как во стогу с ним похотиною маитси чтит «Моя пизда ладна да рабины имярек веки вечны будет милеи всякого злата серебра да дюже сахару да меду для него сладка да не одна друга а токмо моя она для него полевых трав да цветов духом духмяна да в любо время дюже пряника тульского пряна не одна с неи потягатси несмогет а кака подоидет так изоидет загноитси червями зароитси коли на мого молодца покуситси. Так тому и бывать да того неминовать!».
1441 Коли купца наказати жадного надо так золы с тринадцати печеи собери да на крылицо лавки его сыпи да глаголи тринадцати разов «Как от зололы не зерна на древа непроростает да щеи да каши небывает денига за не неперепадает так и рабине имярек боле в дле его фарту неперепадет фарт от его отвернетси да уидет. Нима!» проч тикаи да порядок велимач блюди.
1442 Книгу свою ельмовску в кою записи сие ведем поклади пред иконами черными да на ее глаголи «Знание рядитси да в книги сеи хранитси Воиско Синеонова наш род охраняет кажда вельма роду нашего от Синеона знание получае с книг сеи черпает кто в знание сие заглянет тот умом набекрень поидет кому знание сии по роду даны для того они дюже верны тому кому невелено книги сеи небрат нехватать а коли лапать ручинами иссыхать. Нима!» и прячи во сундук книжицу сиюже.
1443 Коли мужичина жинку свою вечно кулаками подчует так пусти она руковички его стары берет да в гроб упокоинику мужу соимяному покладет да монет щедро да глаголит трижоды «Как мертвяк рук своих неподнимает кулачинами своими никого небивает ими некрутит немахает так и муж мои рабина имярек меня боле небивает. Нима!».
1444 Коли баба беспокоитси чтобя муж негулен был так в лес идет да Енарея первачком привечает да паутины набират да на ентои паутине настои варганит да сорокапяти разов на настои сеи молвит «Лес темен стоит в нем Бес живит пауков плодит кто в сети пауков сих пападаетси тот уж невырываетси а мужичина мои рабина имярек в сети баб иныхнепопадает такмо как уж во моеи сети сидает да из нее невылезает вырватси несмогет со мною веки свои и проживет. Тактому ибывати!».
1445 Мужичина иглу на перекресте прикопат на три дни да вынет пятак оброня да иглу сию под ложе жинке своеи покладет да глаголит три раза кряду «Хуи мои веки в пизде рабицы имярек стоит как игла негнетси а кто с мужиков али молодцев к неи с похотию подидет сердце того игла пробиет от боли тот на колени падет. Тактому ибывати!» и покоен могет бытии жинка его тругим ебана никогда небудет веки свои.
1446 Коли в избе звуки слышутся до Бесы резвятси а коли тоска так мертвяки гнобят то означат что изба товоя Нечисти полна полнехоника так гони ее с избы своеи в каждом углу по свечины супротя сонцу выстая церковною да кверх батарахою и по центру одну да глаголм «Как свечи божии с низу верх вертаю так и все ненужно со своеи избы прогоняю как воск святои изоидет так все наностно с моеи избы прочу идет. Нима!» огарки в землю далече зарои.
1447 Колицо али перстнь собе лади у ремеслиника да его поклади пред иконою черню да наглпголи «Как колицо на мне сие сидати будет так и форт велик меня незабудет как колицо на моеи руке так и сила вельмовска всегда при мне как колицо кругло так и воинство совокруг меня тыном Бесовко да в обиду меняне даст любому подаст да как колицо прочно так и дело Бесовко верно. Нима!».
1448 Невесту с жнишком коли спортити надобно так опои их первачом с опивок с поминального стола да в уме держи «Пите попиваите свое счастие да удачу поминаите как мертвяка люди поминали опивки оставляли а вы их испивали так и счастие да фарт свои пропивали вам пить попивать свое счастие пропивать да фарт терять как мертвяку с могилы невстать и дело мое несломать. Нима!».
1449 Свадебну ленту берут да на неи сорока узлов вяжут глаголяна каждый «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны дело творю судибу судибину рабице имярек да рабины имярек в узлы подвяжу ихо счастие отберу счастие ихо отбираю собе младость ихню забираю одни орести да печали им оставляю да несачастий до краев добавляю. Нима!» ленту сию на тын погостный подвязати надобно да первача со стола свадебного чрез тын выставити Хозяюшке да проч уити молоча да безоглядку.
1450 Кои мужичина хотит чтобы то баба ег по нем веки его похотиною исходила так во ночи снеи во постелине тешася да на неи лежа имеючи ее пусти чтит хуина свои по саму сурепку в нее сладко пхая «Рабицу имярек хуем своим шпыняю с каждым разом ее ко собе прибиваю похоть в неи по собе на веки вечны разжигаю во сне она обо мне мечтает по меня попасти люто желает по утру да ечеру воночи да во дне все мечтает бытии на мне да под мне на хую моем она тешится бабию плоть толяет да иного мужака али молодца и знати нежелает. Тактому ибыти.!» таки сорока пяти разов пусти сказват по сау сурепку баба свою теша.

1476 В споре коли верх одержати надобно так чти слова таины «Бес Велик да щедер исус христос упырит да вреден слова хулины говорю свому спору Силою Бсовою помогу Бес за мнои спор мои. Нима!» и любой спор за тобою будет.
1477 В след ворогу пальцем руки прпвою крест колдовской поведи да в серед го глядя чти «Кресом помечаю проклиаю проклятии направляю будет рабина имярек ходити а собя все зло чрез крест сеи ловити тело свое нобити с нутря гноити. Зклято!» на левую пяте рокрутися три аза сплюни на праву сторону д уиди проч безогляду да молоча.
1478 Пеленку перву дитю свому готови да на ее наглаголи девяти разов «Сатана помоги благослави ты говорил что кто дитя породил да ко тобе возрил то дитя ты веки вечны хранил сам его во снах поучал колдовско дело шептал дитя послушает да лихо дюже быстро подрастает силу самого Сатаны в себек питает чернознат с его подрастает знания принимает люд свят изводит покладает лихо дело вершит дела Велики творит. Нима!».
1479 Когда лунина в росте великом так малу свечу черну пред иконою Вседержавною выстави да пусти прогорит она да тла так воск собери да мни во руках совоих в ком мал да плоск крепок да при том чти девяти разов «Не во имя отца сына да святого духа а о имя Диавола Великого не со святым крестом а с воском Бесовским как стврец боомолиный узрит так сихнетси умом повидетси меня мои воск Бсовскои хранит от любои беды сберегит годов долгих даст да болечтеи недаст ненакажет а силою подвяжет. Нима!» воск сеи ушие в мешечек сукна черного да на шнурке на шеи носи верно.
1480 Коли увидиши болиного страдалица что в язвинах веси страдат так пред собою правою ручиною крест очерти равен да молви «От себя отсекаю на себя не имаю там где было и бываи ко мне небегаи. Так тому и бывати!» да уиди побыстрее проч от юродивого сего.
1481 Коли у мужичина долюшка худа незавидн так пусти в одежки рядитси да все денижки свои в карманы соберет да так ноуч коротат во сне а пред зарею встает да пвач веси в избе соберет да в поле далине идет на перекрест да чтобы река рядом имелося да с собою нову одежку да лапотки прихватит первач на ерекрест псти выставит да все денюжки просыплет да раздеитси до ного боса да все тута и покладет молвя «Долю худую оставлю житие ново фартоо зачинаю. Так тому и бывати!» да нагим да босым идет к реке где загодя одежу нову да лапотки приготовил одежу да лапотки берет да в брод реку переидет да одевшися проч идет молоча да коли хоти разе в обрат глянет все напраслино ладил толико последнее фунул напраслину.
1482 Коли с вельмовкою иною спор затянулси так ложку малу красиву дюж серебра чистого готови да на двор еи ее кини глаголя «Серебро кидаю спор прекращаю нам боле друг на друга нгнивится миром мирится да делам черным вместе вится. Так тому и бывати!» да прочу иди и спор ваш поутихнет да на нет соидет.
1483 На мазарках далиних будучи прочти девяти разов «Княгиня Велика Смерть нещадна мня пощади некори дело Бесовско вершити подмогни ворогом сурочить да смертоно курочить ко мне им недаи подоити молниеи смертною их гноби. Так тому и бытии!» да гостинец встави и всегда твои дела верны будут.
1484 Коли на конец дален собрался да семию с собою везеши надолго коли так избу свою словом вельмовским затвори а для того мелом кресты на ставнях равны черти да совокруг солнушка обоиди избу с наговором верным «С делом лихим невоити огню обоити старцам богомолиным взором своим мимо проити кто непослушает смерть лиху соискает печениною погниет кишка за кишку заидет горбом сгорбится зчнет лихо изводится. Нима!» и в покое в пути дороги мериси.
1485 На путь наговор купцу «Пути мерю деигу везу да полны короба шелков сластеи для жинок да детеи разбоиник лиходеи стороною обоидет вор неподоидет коли непослушают лиха откушают животами поведутся к Смерти соберутся кто мого добра силою возымеет тот пути на погост мерит на моеи подводе Бес да имя его Повес от лиходея сбережет пули копия отведет сидит он делом дапутем красуется махоркою балуется конеи погоняет всех лихих людеи с пути прогоняет в ружия ихи самосрелы свинца заливает да печатями закрывает. Нима!» на переде подводы табачку верного кисет привяжит пусти купец.
1486 Пред одром смертным чернознатка чтит часто «Суд бож мне нестрашен а люды божему страшен мне раи ненужен а путь к Сатане верен с самим Сатаною через сорокаднев породнюся ему вся отдаюся а люд божпусти на погостах полегает суда божиг ожидает в земле хладною гниет страдает. Нима!» даверно ее дело пусти помнит.
1487 Коли вражина иметси так людина богохулина с подпечи икону достает да с мешку ее выняет да наскатеру черну ставит да пред нею свечу церковну кверху батарашкою возжигает да молвит руки взамок замкнув «Замкнетси рабина имярек да сердцом поведетси болию жгучею кипучею яко упырина хритос на кресте издох тако и рабина имярек крест упырев нося изведетси сним секи его винство Бесово с боков да переда с задом изводи люто да изоидет он смертно да воцаритси рать Бесова на небе как и на земле ентоюбреною посечет воиско Адово всех анделов с архангелами во спять силу ихню сведя да и враг ми таки изведетси в скорее. Нима!» как свеча прогорит икону под печ прибрати надобно а огарок вражине на пути подкинути.
1488 Чарку болишу надобно взятии да в полуночи скатерою черною застлав стол все иконы свои Черны выстави на ее да свечи две церковных кверхбатарашкою возожги да вчарку водицы плесни с обмыву мертвяцкого мертвою да волос вражины в е кини да глаголи свечою кувыркнутою поповскою «Слова мои черны злы крепки да лепки Лихо с Бедою придут рабину имярек поведут дорогами черными страдалиными по ножам ломаным да черепам битым вострым будет рабина имярек идти да маятси кровиноюистикати а Бесы Семиотрядоны будут кровину сию испивати по гвоздям вострым да стрелам они его ведут мучают мукою исходит утешении нигде он ненаходит как кровиною всею изоидет так Смерть за им и придет на погост его уведет. Нима!» водицу сию на дверину избины вражиеи выплеснути надобно да чарку разбить о земи да проч ступи порядок лихои вельмовскои чтя.
1489 Коли в ночину купалиску натешася с вельмовками да вельмаками на конце на заре поидеши в поле да Халею Бесу чарку первача выставиши да чарку полну росы набереши да енту росу по капле девяти пеи по мере того как надобно и не одна болезть ни одна потрава лютая тобя невозимет а коли ядом тобя вельмовку потравили так все сразу выпеи и оживееши пред тем как питии глаголи «Вода не ключива да не колодизна не речна да не морска а самим Бесом Халеем чернознатам на здоровие крепкое дана кто пиет тот сдоров да свеж. Тактому и бытии!».
1490 Коли в избе твоеи вельмовскою звуки пошли так много Бесовят у тобя да спровади их для того с воску пасечногода сажи болишу свечину якоже хуина мужицк катаи да по его подобию да в полуночи когда лунина тала вовсе возожги свечину сию потешну да с еи в руке левою все углы избы совоеи обоиди супротя сонцу да при том чтиже яростно «Бесенета Чертенята вами тута нерезвитси небеситси а за мною на огони рядитси хуем черным вас гоню за свечою поведу на перекрест отведу там ростите люд стереите егг изводите. Нима!» свечину горящу на ерекрест подале избы своеи отнеси да стави да уходи молоча да смотри неоглянися на свист да шум что за спиною глушит.
1491 Коли пришел людина да жалитси что мертвяк семию его по ночинам изводит что помр недавно в их роду так пусти он две ветки толстых в саженину с осины сухои вытешит в лесу да кол един с аршин да Енарею чарку первача за сиеже выставит да подет на погост во дне да Хозяюшку первачком почтит а на могилине нуженою крест с веток выкладет равен да землицею засыплет верно а в серед кол поглыбже вобиет да проч идет молчком безоглядку да в банике выпаритси хорошени. Симже мертвячину он и замкнет на веки.
1492 Коли вражину погубити надобно за год так на погост в ночи идти надобно да Смерть почтя хмеликом могилину стару безымяну сыскати надобно да на неи чтобы то травина скудна была да как сыскала так хмлику пролеи на огилину да проч ступаи с травины ентою настои на перваче готови сорока днев а как настоитси сцеди тринадцати разов молвя «Травою могилиною гублю загод изведу к Смерти провожу. Нима!» ентою хмелиною коли вражину опоиши всласть да за год и соидет в могилину вражина.
1493 Коли с могилы два гвоздины с гробу заимети Смерть петушиноючерным кровиною почтя да первачком знатным табачком едреным да серебром и мертвячину тако же да их в порог вражины молот вбити глаголя «Гвозди могилины в порог вгоняю Смертию помечаю Смерть придет рабину имярек раз ко србе уведет. Нима!» и проч тикаи да порядок вельмач блюди неустанно.
1494 Коли портретина вражины иметси так ее готовида петушину да нож свои вельмач да когда Луна стаяла на погост чапаи да секи петушине горло на ерекресте погостном да ножом на портретине кровию печатину Смертины выведи да как чути подсохнет тута и прикопаи вместе с петушиною да при том тринадцати раз глаголи громко «Как ставленник бож сладилси так и рабина имярек изоидет сюды на погост своими ногами непридет а ов гробу сладитси.Так тому и бытии!» с погосту проч да порядок вельмовской наш блюди верно.
1495 Ежели хотиши чрез монету медну лихо на людину навлечи так монетину енту на месте гиблом схорони когда лунина тала да чрез тринадцати днев вернися да отрыв ину на есто сие поклади а енту враине отдаи да пи том в уме держи «Монету бери с неи лихо на собя веси веки свои тени ношу тяжелу неси все килы на собя собираи с нути подгниваи. Нима!» да проч ступаи.
1496 Коли На пгосте творила да мертвяк увязалси али Полубесок какои под на перекрест что к избе вражины близок да пятак поклади да молви «Что увязалось с пятаком игратси осталось как рабина имярек поидет да коли пятак наидет с собои все заберет с тем и заживет. Нима!» да быстро бегом тикаи да в обрат вои услышав негляни а то замертво падеши да молоча беги да в бане водицею омоиси.
1497 Схорон готови на задах в коем молот храни да топор вельмовской да землицу погостону да водицу с обмувы мертвяцого да разны разности дюже для избы негожи да схорон сеи землицею умостив да соломкою чти на енто дело чтобы то никто невлез да чти девяти разов «Сам Сатана указает сии слова да сын его Ирод ключами златыми замыкаю ключи Сатане на рогатку повешаю как к делу приду ключи спрошу тмкну кто полезем руки ноги посечет глаза потеряет дух изоидет живым неудет никтотнедостанет да никто инезнает я да Бесы сим повеливает запираю замыкаю. Нима!».
1498 На лунине полною в лес приди да поляну сыщи накоеи травы нетути обухом ножа свого вельмовского печатину Мафавы черти да в серед ее кошель свои поклади да четверть первача выстави да на колени ликом в Западну сторону встав глаголи «К Князю Мафаву великому вопрошаю хмеликом угощаю собе фарту да дениги выпрошаю Княже Мафава даи мне злата серебра полсундука да фарту втору половину а я уж тобе приведу в оплату душу неодного людины. Так тому и быти!» кошель прибери да проч ступаи на следущу луну коли душу людины в лес ентот приведеши на продажу так фарт да злата с серебром волюшку на твои век сладитси коли кажду луну по душе пиводити будиши Мафаву.
1499 Ежели у людины избу обнесли лиходеи да следы лапотин их осталися прд избою следки енти пусти вынет да в мешек сложит да на перекрест снесет да тама прикопат да первачку щедро выставит да глаголит тринадцати рзов «Бесы напиваитеся да в пути дорогу далиню подрежаитеся воров лиходеев секите дерите добро мне вернути в обрат велите. Так тому и быти!» с перекресту проч молчком да безогляду.
1500 Коли пред каждым окном вбити два гвоздины кованых крест накрест да при том трижоды глаголя «Окно закрываю все зло на ет повергаю что в окно мое поедет все на крест поидет в землю прямиком скатитси до Аду даидет да в обрат супостату уидет. Так тому быть!» и на каждом окне таки.

1526 В феврале месяце в лавку поди да сахарку головку у купца купи да в голове держи «Не сахар покупаю а сладку жизнь товою да фарт отбираю. Нима!» придя сахр толки да в воде топи в кашицу сладостну да на хлеб мажи да всеи семиеи еште да приговариваите «Не сахар кушем а купцову долюшку сладку да фартову до капли забираем. Нима!».
1527 Девятого числа лютеня месяца коли три храма посетити смогеши да в каждом по свече кверх батарашкою выставиши глаголя девяти разов «Как воск от огня таит так Абара выше в церквах воцаряет как Абара в церквях выше воцаряет тк мои враги предо мною опадаю. Абара!» далее в следущу и таково три храма да амаившися ы избину совою вельиовску пути держи.
1528 Коли муж кулаки на тобя вельму распускат так рукавицы его бери да камениями сперекремов набиваи полны да зашеи нитинами черными а на перекрестах первача плескаи зашиваи да по три раза на кажду глаголи «Шию подшиваю кулаки на собя мужа свого ушиваю топеря они тяжелы пудовы да мени неподымутси меня гоняти вельму непримутси. Нима!» да прячи в сундук.
1529 Намасленицу коли мужичина хитер семя свое в медок оправит да перемешат да блин ентим вымажет да в трубочку свернет да молодке сдарит глаголя на ентот блин девяти разов «Как блиок сеи сладок так и хуек мои тобе сладок да мил будет. Так тому и бытии!» и вскоре девица сия совратитси на уговоры его да хуя его крепкого отведат.
1530 Коли мужичина до девок пощупати молодых дюже горазд так жинка его пусти подвяжет рукава рубахи его исподнеи на три узла меж собои да глаголитт трижоды «Рукава подвязаны руки завязаны никого етим рукам окромя мени необнимать девок за зады нещипать за груди нелапать подрлы неподнимать коли будет противитси руками посохнет да издохнет. Так тому и бывати!» рубаху подвязану в избе спрячити.
1531 Водицы с обмыву поконичего коли набрати да тринадцати раков неи выварити да при том глаголя «Не уху варю рабине имярек болячку люту смертну сажу. Нима!» водицу сию студи да раков на перекресте закапваи а водицею ентою ражину опои да крылицо избины вражиеи оплескаи да проч беги бегом да порядок велимач блюди верно.
1532 Коли девка на лицо негожа пусти в ночи Купалискою траву подорожну соберет да пятак оставит да на церковном дворе такоже да во лесу и с трех родников по горсте водицы да по утру росы горсчть да на ентою водице сборную подорожник пусти выварит да ентою водицею пусти лицо свое омоет да при том глаголит трижоды «Пучти я лицом не гожа да мне погет трава подорожна стану я молодцам да мужикам любои красавицы во сио крат дороже. Так тому и бывати!» и за децею сеиже парни да мужоки хвостом витси веси веки ее зачнут.
1533 Коли сопрница у тобя завеласи да портретину ее сладити удалося так поди на погост Хозяюшку первачком сдобри да моглину свому мужику соимяну сыщи да стару да на енту могилину портрет поклади ликом верх да первачка пролеи щедро да совокру могилины супротя сонцу ступая тринадцати разов молви «Как мертвяку симу баба ненужна жила его станоетна мертва так и мому мужу рабица имярек ненужна да жила его на нее негодна. Тк тому и бывати!» проч с погоста чапаи да порядок велимач блюди.
1534 Ежели от триадцати пропоиц опивки с чарок слитии да на енту хмелину наглаголити «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола поило собрала да уготовила себе во дело лихое вельмовское а Бесам во потеху как рабина имярек его испиет дурманом голов его поидет тринадати пропоиц в ем заживет питии яростно хмелину любу он зачнет не крестом крещу а Бесом ппираю да дело вельмвско повершаю. Нима!» опоити вражину и пропоицею он сладитси.
1535 Коли баба дюже сплетница похабна да укорот вельмоскои на ее язычина поган стави а для того свинои язычина бери да полам ножом вельмачим секи да глаголи тринадцати разов «Не язык пороси секу а на язык рабицы имярек укорот творю язычинои поганым она поведетси косоязычием поперхнетси. Нима!» язычина в чорено сукно подерни да поди вражине на крылицо кини да прочу иди порядок велимач блюдя.
1536 Марта первого самоубивца смогеши на работку верну на веки свои заклясти для того пригляди где таков схоронен да к полуночи первачка четвертину на могилину сию принести да три пятака да табачку кисет да медку верного да четвериту леи на могилину да остальны дары леи да сыпи да глаголи девяти разов «Скебя поришившии на тот свет спешивши пеи попиваи вкушаи с пятаком играи уити ты спешил да меж небом да земелею застыл нескучаи тута бываи да как упрошу работку принесу моим словам внимаи дары принимаи да дело лихо верно сполняи. Так тому и бытии!» от могилы сеи проч ступаи да в обрат негляни порядок верно блюди нашенскии вельмовской.
1537 Коли кто в долг у тобя возымел да вертати неспешит да и вовсе нос воротит будто и небрал так в церкву поди да порядок вельмач блюди верно с кануна заупокиного тринадцати огарков длинных собери да тринадцати свечин взамен малых выстави да подпали да с церкви проч ступаи огарки то собрав сии подвяжи их нитиною черною да под избу вражине кини да при том глаголи тринадцати разов «Тринадцать мертвячин лихих духами лихими обернитеся да в телеса ум да разум да избу рабины имярек вгрызитися его мучаите гнобите должок мне вернуть его видите с ума разума сводите. Нима!» проч ступаи молчком да безоглядку во избу свою вельмачу.
1538 Коли с бабы исподнее мужичина жесчток покрадет да тоды он ее приворожити собе на веки могет а для того в част луны полною в полуночи на погост поидет да Хозяюшку воздобрит первачом знатным щедро да могилину сыщет бабе нуженою соимяну на исподнее бабы на крест притт на узел крепок да могилину первачом да мдком сладким сдобрит да девяти разов совокруг могилины ходом идет мертвячку прося «В могили лежишь по мужицкому хуине тужишь дары принемаи силу питаи в деревню ступаи к рабице имярек прилепаи с неи живи ко мне ее веди похотину свою тоску на моем хуище крепком утоли да так веки в неи и живи ко мне в неи ходи. Так тому и бывати!» с погосту проч пусти тикат да в обрат неглядит да молоча до избины совоеи чапат.
1539 Летом присмотри где псина шелудива бесхозна в пыли катается шкурину спину свою блохасту прозорливу о пылину справляя да с ентого месту пылины сонабери да неприметно в церкви когда вражина стоит в молении упырине еи в карман левои и насыпи пылины сеи да в уме держи говорок «Как псина бесхозна шелудива маитси так и твоя жизнь яко ее сладитси будиши без избы да мужика с детями по деревням шлятси во пыли при дорогах валятси а люд бож над тобою потишатси. Абара!» Абаре поклон отбеи да проч с церкви ступаи да порядок нашенский блюди.
1540 Ежели дерьма медвежиго сыщищы в лесе да его толику возымев пятак покладеши да его сушиши на солнце да столкеши в прах да праху сего толику вражине в едину подмешаш щедро да тринадцати разов наглаголиши «Деримо медведя в едибу рабине имярек сыплю ложу болезть медвежу веду в рабину имярек сажу говно в себе рабине имярек не часу недержать в порты извергать. Нима!» и людина сеи сратси зачнет на потешину всем.
1541 Коли на людине порчу узрела взором своим вельмовским так гони в город на ярманку его а пред путем сиим далиним пусти переспит с семенами подсолнушка в постелине да луна тала бытии должна да по ярманке пусти шлятси да в лавки крыты заходя да в лавке потопчася да ничего некупя чрез порог пусти ступит да тихо молвит и семена сыпет неприметно «Чрез порог прохожу все дурное наветное прицепное нашептано вельмами да вельмаками чернознатами лихими людями шалиными с собя снимаю порог на ем оставляю ко за мнои следом поидет на собя все стянет заберет мне в обрат невернет. Так тому и быавти!» и следом еще таки тр порога проидет да проч в деревню свои пути мерит да в обрат негляет да языком поменише мелит.
1542 Марта месяца двунадесятиседимого числу зеркало ново мало загодя припасено бери да поди ликом к земле на перекресте го поклади да молви тринадцати разов «Бесовица стара коли хотиши бытии молода в зеркало полезаи да с него на рабицу имярек молоду возаряи на ее глядися да еи некажися с нее молодися а свою стару кожу еи отдаи ее лицо иссыхает пусщаи. Нима!» зеркалице поди да вражине молодке сдари да проч ступаи молоча да безоглядку.
1543 Марту месяцу тридесяти первого числу избу присмотри в коеи ребятенок народилси да коли девоника так ты вельма случаи сеи нетеряи а подмолодися с избы ентою постучи да проси хлебушка корочку мол даите детев нечем накормити и как хлебца поднесут в уме молви «Не хлеб беру а младость у дитя отберу мне молодеть дитю хиреть. Нима!» да поклоснся за младость отданаю да проч ступаи да неоглянися и слова непровмолви до самою избины совоеи.
1544 Коли стара вовсе так высмотри девку с дитем бедну дюже да чтобы то младенец девоникою был да пусти ее н постою и с этого младенцу кормися младостью и продлиш веки свои дюже дюже младенца купаити да как скупали хватаи корытце да мрл ты его малого девоку обтираи доченика а я поиду водицу солию а сама в баню да скидаи пожитки да окатися ентою водицею молвя «С дитя младость забираю собе годов продляю. Нима!» да пожитки одеваи чути обсохнув да неутираися.
1545 В месяце апреле девка молода что перв год замужем ведетси на пахоту свежу межу поити должна да боса в нее на Запад ликом вечере встати как сонце ктитси да молвит пусти девяти разов «Как земля паханамягка да и я веки веси свои мужем своим рабом имярек пахана поночинам буду дамягка наша постелина яко межа ента будет да он меня ни денно ни ночно незабудет без моеи пиздыщи сахарною да тела ядреного веси веки свои пкоен небудет. Так тому и бывати!» горстину землицы пусти приберет в мешечек сукна красного да его туго подвяжен да под ложе собе справит.
1546 Коли в есяце апреле числа тринадцатого числу поидеши в лес да Енарея первачком сдобриш да ножом своим вельмачим рогатину с березы сухои вырежиши да в полуночи енту рогатину поперек пути от избы вражины прикопаш да при том тринадцати разов вымолвиши «Как рабина имярек поидет рогатину в живот собе возимет как иные азы идет сухоткою идет да на извод. Нима!» да проч ступаи молоча да безоглядку.
1547 Коли в месце аперели дени числу двунодесяти пятого пол во своеи избе к порогу вымоиши да водицу сию снесеши да к избе вражины солиеши глаголя «Как Иуда христопродавец жидяра лихои христа упыря свого учителя предал на смерть его послал так и тобя рабина имярек исус предаст дорогу раи недаст. Нима!» да прочу иди молоча да безоглядку.
1548 В июне месяце как на купание перво на реку идеши пятак в воду кини да молви «В реку воиду Князю Аспиду поклон отобию ему поклонюся в поклоне симже склонюся богу неперекрещуся водою омоюся с головою окунуся на дно реки возрся там трон злотой стоит на нем Княже Аспид сидит пред ним Бесовица млада почивает его красою своею пленяет как она собои хороша так и я веси год для свого мужа хороша да желана буду да Князя Аспида милости никогда незабуду. Нима!».
1549 Сору с тринадцати перекрестов сонабери когда линища тала да на ентот сор наговори на кусок сукна черного его покладя «Не во имя отца сына да святого духу а во имя Диавола дело темно творю рабицу имярек с рабом имярек по разны стороны развожу во избе однои им нежить за забором одним неходить а поразным сторонам живать сим подмотом остуду им Бесам сотворять рабина имяек рабицу боле непривечает в глаза ее невозряет покоя незнает по иным бабам страдает кака бы она небыла хужо она ему любого говна слов моих неоднои вельме несломать никакому вельмаку неотшиптать а кто супротив меня поидет свою смерть от Бесовых секир наидет клячами огненными замки трехпудовы замыкаю ключи ломаю замки неотомкнуть лад в избу рабини сихже невернуть. Нима!» сор сеи подвяжи в сукно енто да и подкладину верши в избу вражин.
1550 Коли мая месяца числа тринадцатого на воду наглаголиши да енту воду вражине споиши так вражина чрез год глух навек свои станет «Диавол благослави мне подмогни от престола свого лихо веди да к рабине имярек его подводи а лихо тако что як колокол татарский звонко как громко зазвонит так в ухо чиеже звон тот летит того по слуху жестоко стигает да слуху напроч лишает людина тот глухарем свои веки доживает. Нима!».